وهابیت
![چرا در کربلا باران نیامد؟ (قسمت دوم) چرا در کربلا باران نیامد؟ (قسمت دوم)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/o_1b0d8ua6q1i501j731k2rei2tqa.jpg?itok=r-nFtOH9)
مفتیان وهابی با ایجاد شبهه پیرامون حادثه جانسوز عاشورا مدعی شده اند، اگر امام حسین (ع) صاحب کرامت بود، چرا در کربلا باران نبارید و ایشان تشنه کام به شهادت رسیدند؟ در پاسخ باید گفت، قطعاً امام صاحب کرامت بود و در صورت دعا، حتماً اجابت میشد؛ اما خداوند سنت امتحان و آزمایش را برای بندگان خود قرار داده و اهل بیت (ع) نیز از آن مستثنا نیستند.
![چرا در کربلا باران نیامد؟ (قسمت اول) چرا در کربلا باران نیامد؟ (قسمت اول)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/295860_741.jpg?itok=HoUerVhI)
مفتیان وهابی با ایجاد شبهه پیرامون شخصیت و کرامت امام حسین (ع) مدعی شده اند، اگر حضرت صاحب کرامت بود، چرا در کربلا باران نبارید و ایشان تشنه به شهادت رسیدند؟ در پاسخ باید گفت، قطعاً امام صاحب کرامت بود و در صورت دعا، حتماً اجابت میشد؛ اما خداوند سنت امتحان و آزمایش را برای بندگان خود قرار داده و اهل بیت (ع) نیز از آن مستثنا نیستند.
![اگر امام حسین (ع) علم غیب داشت، چرا به کربلا رفت؟ (قسمت دوم) اگر امام حسین (ع) علم غیب داشت، چرا به کربلا رفت؟ (قسمت دوم)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/khkhkh.jpg?itok=hZd3nESK)
از شبهاتی که نسبت به چرایی قیام سیدالشهداء (ع) مطرح می کنند این است که اگر امام حسین (ع) علم غیب داشت، به چه دلیل به کربلا رفت؟ بر اساس اعتقاد شیعیان، امام حسین (ع) با توجه به علم غیبشان و اطلاع از شهادتشان، باز به کربلا رفته، به شهادت میرسند؛ پاسخ این است که ادای وظیفه مهمترین وظیفه امام بود.
![اگر امام حسین (ع) علم غیب داشته، چرا به کربلا رفت؟ (قسمت اول) اگر امام حسین (ع) علم غیب داشته، چرا به کربلا رفت؟ (قسمت اول)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/177710_871.jpg?itok=ilIcsctj)
از شبهاتی که نسبت به چرایی قیام سیدالشهداء (ع) مطرح می کنند این است که اگر امام حسین (ع) علم غیب داشت، به چه دلیل به کربلا رفت؟ بر اساس اعتقادات شیعیان، امام حسین (ع) با توجه به علم غیب شان و اطلاع از شهادت شان، باز به کربلا میرود و به شهادت می رسند. در پاسخ باید گفت، ادای وظیفه مهمترین وظیفه امام بوده است.
![آیا اهل بیت (ع) از پوشیدن لباس مشکی عزاداری نهی کرده اند؟ (قسمت اول) آیا اهل بیت (ع) از پوشیدن لباس مشکی عزاداری نهی کرده اند؟ (قسمت اول)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/1397031313581949214311554.jpg?itok=_aTWFyZB)
پوشیدن لباس سیاه در مصیبت سید الشهداء (ع) مستحب است و شیعیان هر سال با فرارسیدن ایام محرم، به نشانه عزاداری سیاه پوش می شوند؛ اما مفتیان وهابی شبهه میکنند که اهل بیت (ع) پوشیدن آن را حرام میدانستند. با بررسی منابع شیعه مشخص میشود، فراعنه زمان امیرالمومنین (ع) سیاه پوش بودند و حضرت نهی از پوشیدن آن لباس کردهاند.
![آیا عزاداری شیعیان بدعت است؟ (قسمت سوم) آیا عزاداری شیعیان بدعت است؟ (قسمت سوم)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/14000518000101_test_photon.jpg?itok=ZQ7bimNQ)
عزاداری بر مصائب اهل بیت (ع) همواره با کینه توزی و دشمنی نواصب و وهابی ها روبرو بوده است. ابن تیمیه در کتاب های خود، بارها به بدعت عزاداری و گریه اشاره کرده، در حالی که در منابع روایی اهل سنت به جواز عزاداری توسط رسول خدا (ص) اشاره شده است.
![آیا اهل بیت (ع) از پوشیدن لباس مشکی عزاداری نهی کرده اند؟ (قسمت دوم) آیا اهل بیت (ع) از پوشیدن لباس مشکی عزاداری نهی کرده اند؟ (قسمت دوم)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/photo_2022-07-30_08-52-21.jpg?itok=cvZWxpN5)
پوشیدن لباس سیاه در مصیبت شهادت امام حسین (ع) همانند عزاداری، توسط مفتیان وهابی مورد هجمه قرار گرفته و آن را حرام و بدعت می خوانند؛ در حالی که در روایات شیعه به جواز پوشیدن لباس سیاه در مصیبت اهل بیت (ع) اشاره شده و شواهد تاریخی نیز مؤید این اعتقاد است.
![آیا بدعت شیعیان در عزاداری صحیح است؟ (قسمت دوم) آیا بدعت شیعیان در عزاداری صحیح است؟ (قسمت دوم)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/aac6261d-182c-4843-a814-fc0896433449.jpg?itok=l_q5bL_C)
برگزاری مجالس عزا برای اولیاء الهی یکی از انواع تعظیم شعائرالله است. بر اساس اعتقادات شیعه برگزاری مجالس عزاداری برای واقعه جانسوز عاشورا، از مهمترین ارکان ولایت پذیری شیعیان است. اگرچه مفتیان وهابی با توهین به شیعیان، این عمل را به نوعی نشانه شرک و کفر معرفی میکنند؛ اما جالب آنجاست که در منابع معتبر روایی آنان، به عزاداری عایشه و مردم مدینه اشاره شده است.
![آیا بدعت شیعیان در عزاداری صحیح است؟ (قسمت اول) آیا بدعت شیعیان در عزاداری صحیح است؟ (قسمت اول)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/1268810_858.jpg?itok=kXyi4uld)
عزاداری بر مصائب اهل بیت (ع) یکی از مهمترین اصول اعتقادی شیعیان و پیروان و محبین اهل بیت (ع) است که همواره با کینه توزی و دشمنی نواصب و وهابی ها روبرو بوده است. هر چند بعضی از علما و بزرگان اهل سنت در مصیبت ائمه اطهار (ع) و به طور اخص امام حسین (ع) عزاداری و نوحه سرایی داشتهاند، اما دشمنی نواصب و وهابیت تنها اختصاص به شیعیان ندارد.
![مصحف فاطمه از فضایل معمولی حضرت زهرا (س) مصحف فاطمه از فضایل معمولی حضرت زهرا (س)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/17_13.jpg?itok=6cr-Wmx3)
مصحف فاطمه از فضایل کوچک حضرت زهرا (س) است و فضایل ایشان برتر از آن است؛ در روایت نبوی آمده است: «فاطمه پاره تن من است هر کس او را اذیت کند، مرا اذیت کرده است.» سهیلی میگوید: هر کس فاطمه (س) را دشنام دهد، کافر است؛ او از دو خلیفه اول اهل سنت برتر است. چنین فضایلی برای حضرت از فضایل پیش پا افتاده است.
![مصحف فاطمه تسلی بخش ایام پس از رحلت پیامبر (ص) مصحف فاطمه تسلی بخش ایام پس از رحلت پیامبر (ص)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/14_23.jpg?itok=TwcIJqeH)
مصحف فاطمه نه توهم است و نه بدون آن شیعه به بن بست فکری و اعتقادی می خورد. این مصحف به علت فضایل والای حضرت زهرا (س) برایشان بیان شده و توسط امیرالمؤمنین (ع) برای استفاده ائمه (ع) و نشانهای برای امامت شان در مقابل افرادی که به دروغ ادعای امامت میکنند، ثبت و ضبط گردیده است.
![قرآن ناطق مبین و مفسر قران صامت قرآن ناطق مبین و مفسر قران صامت](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/sthss.jpg?itok=3HwM5qrr)
واقعه غدیر در کتب فریقین به صورت مختصر یا مفصل، در احادیث صحیح و حسن بیان شده است. در بسیاری از کتب اهل سنت این حدیث نقل شده و مؤلف یا محققین این کتب، به صحت حدیث اعتراف کردهاند.
![قرآن ناطق مبین و مفسر قران صامت قرآن ناطق مبین و مفسر قران صامت](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/gdyr_qth.jpg?itok=gCAUikay)
رسول خدا (ص) از همان آغاز رسالت خویش و دعوت مردم به اسلام، در مکانها و زمانها و مناسبت های مختلف، وصایت حضرت علی (ع) را اعلام میکردند؛ اعلام جانشینی و وصایت حضرت علی (ع) در دورههای مختلف از سوی پیامبر(ع) در روایات های زیادی بیان شده و غدیر خم سرآمد این اعلام است.
![آیا انتصاب امیرالمومنین (ع) در غدیر به دست عمر بن خطاب بوده است؟ (قسمت سوم) آیا انتصاب امیرالمومنین (ع) در غدیر به دست عمر بن خطاب بوده است؟ (قسمت سوم)](https://www.adyannet.com/sites/default/files/styles/thumbnail/public/media/image/islam/bytjpg_0.jpg?itok=vKPtChdD)
وهابیون ادعا می کنند امیرالمومنین (ع) در غدیرخم توسط خلیفه دوم اهل سنت به خلافت رسیده، چون بعد از بیان خطبه غدیر، امیرالمومنین (ع) توسط عمر از خلافتش مطلع شد و از خلافت خودش آگاهی نداشت. در پاسخ باید گفت امیرالمومنین (ع) بارها در زمان حیات رسول خدا (ص) به خلافت خود استناد کرده و سخن از آگاهی رساندن خلیفه دوم اهل سنت، یک سخن مضحک و بیاساس است.