پرسش و پاسخ
عرفان حلقه دارای چه انحرافاتی می‌باشد؟ پاسخ: مهمترين اشكالات و انحرافات اين گروه منحرف، مبارزه آرام و اصطلاحاً زيرپوستی با دين و اعتقادات اسلامی است.
عرفان اسلامی در ابعاد علمی و عينی، از رهگذر بندگی و عبوديت شكل می‌گيرد و سير و سلوك در آن، نه برای رسيدن به كشف و كرامات و شطح و غيبگويی و پيدا كردن موقعيت اجتماعی و مريدپروری؛ بلكه تنها و تنها برای بندگی خدا انجام می‌شود.
برخی از شبه معنویت‌های نوپدیدی که بیشتر شناخته شده‌تر هستند عبارتند از: ساي بابا، رام الله، اوشو، اکنکار، عرفان سرخپوستي، پائولو کوئليو، دالايي لاما، عرفان حلقه، يوگا و...
معنویت در نزد اندیشمندان معاصر اسلامی شناخت خداوند و قرب به او است که سه ويژگی اصلی خدامحوری، قيامتمداری و توجه به شريعت وحيانی از امتيازات خاص معنویت ناب اسلامی می‌باشد و معنويت‌هايی كه يكی از اين سه ويژگی را نداشته باشند، معنويت سكولار ناميده می‌شوند.
برخی گمان می‌کنند اگر درباره شعرای گذشته واژه عارف به کار برده شود، ساحت ایشان بری از خطا و اشتباه است و عارف در آن زمان به معنی عارف در زمان ما تلقی خواهد شد، درصورتی که در عصری که ایشان می‌زیسته‌اند واژه عارف و صوفی بصورت یکسان به کار برده می‌شد و ملقب شدن به نام عارف یا صوفی دلیل بر صحت مذهب و دین شخص نیست.
اگر بنا باشد هر کس به صرف دیدن یک شباهت ظاهری در عمل و کردار یک گروه با گروه دیگر حکم یک گروه را بر دیگری اثبات کند، همانگونه که وهابیان در مورد تشبیه مسلمانان به کفار و مشرکان انجام می‌دهند، در این صورت باید گفت از این تشبیه بالاتر، شباهت عمل خود وهابیان به خوارج است که مثل آنها حکم به تکفیر مسلمانان و حلال بودن خونشان می‌کنند.
مبلّغان بهائی روایاتی که در آن وعده‌ی برپایی عدالت جهانی به وسیله‌ی حضرت مهدی (عج)، داده شده را به شخص علی‌محمد شیرازی تفسیر می‌کنند. این در حالیست که با گذشت قریب به 200 سال از هلاکت باب، تحقق وعده‌ی عدالت جهانی به وسیله‌ی وی، بی‌معناست! بعلاوه روایاتی وجود دارد که مصداق امام زمان کاملاً مشخص شده و قابل انطاق بر غیر نیستند.
هميشه انجام کارهاي خارق العاده، دليلي بر حقانيّت اعتقادات يک فرد نبوده و هيچ ملازمه اي ميان اظهارِ کشف و کرامات و حقانيت ظاهر کننده آنها وجود ندارد؛ چون رسيدن به اين مقامات هم از طريق سير و سلوک شرعي و انجام رياضت هاي الهي و هم از طريق غيرشرعي و انجام رياضت هاي شيطاني امکانپذير است.
نيروهاي طبيعت: نيروهايي است که منبع صدور آنها، خواصّ و آثار مواد و پديده هاي موجود در طبيعت است. استفاده گسترده عرفانهاي کاذب همچون عرفان سرخپوستي از مواد گياهي با خواص روانگردان در جهت به خَلسه بردن مريدان، استفاده از خواص برخي سنگها و کريستالهاي موجود در طبيعت و حتي در مواردي استفاده از قرصهاي شيمياييِ روانگردان، نمونه هاي بارزي از استفاده از اين نوع نيروهاست.
عبدالبهاء، نظام رهبری بهائیت را پس از خود، بر دو پایه‌ی مقام ولایت امر و نهاد بیت‌العدل استوار دانسته است. بر اساس تصریح پیشوایان بهائی، وظایف این دو نهاد هیچ‌گونه تزاحمی با یکدیگر نداشته و هیچ‌کدام حق دخالت در امور دیگری را ندارد. این در حالیست که بیت‌العدل، پس از مرگ شوقی افندی، تمام مسئولیت‌های مقام ولایت امر را تصدی کرده است!
مبلّغان بهائی با استدلال به آیات 93-90 سوره‌ی اسراء، مدعی‌اند قرآن حجیت معجزه را رَد کرده و پیامبر گرامی اسلام همیشه به درخواست معجزه‌ی مردم، پاسخ منفی می‌دادند. این در حالیست که همانگونه که قرآن کریم از معجزات پیامبران الهی با تعبیر برهان یاد می‌کند، معجزات بسیاری بر حقانیت پیامبر اسلام وجود داشته است.
بهائیان در حالی علی‌محمد شیرازی را به عنوان امام زمان شیعیان و وارث نبی مکرم اسلام (صلّی الله علیه و آله) معرفی می‌کنند، که بدون شک یکی از مهم‌ترین وعده‌های ظهور مهدی موعود (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، هنوز تحقق نیافته است. آری؛ جهان‌گیری اسلام، وعده‌ای الهی و قرآنی است که تنها با ظهور مهدی موعود تحقق خواهد یافت.
به مناسبت سالگرد درگذشت عبدالبهاء، کانال تلگرامی تشکیلات بهائیت، با انتشار عکس‌نوشته‌هایی، از حضور پُررنگ مردم (خصوصاً مسلمانان و علمای اسلامی) در تشییع جنازه‌ی وی خبر داد. این در حالیست که تنها علّت حضور علمای مسلمان در تشییع جنازه‌ی این پیشوای بهائیت را می‌توان در ویژگی سرشار از ریا و تزویر وی جستجو کرد.
بهائیان در خصوص لفظ خاتم در آیه‌ی 40 سوره‌ی احزاب، مدعی‌اند که خاتَم، به معنی زینت‌دهنده و یا تصدیق کننده‌ی انبیاء پیشین و نه آخرین آن‌هاست. این در حالیست که: اولا: کلمه‌ی خاتم با هر اعرابی به معنای «ما یختم به» می‌باشد. ثانیا: استعمال لغت، در غیر معنی حقیقی آن است. ثالثا: پیشوایان بهائی بر خاتمیت پیامبر اسلام اعتراف داشته‌اند.