مکاتب اهل سنت
يكی از معجزه‌هايی كه برای امام علی (عليه السّلام) اتفاق افتاده است، جريان «رد‌الشمس» يعنی بازگشت خورشيد پس از غروب، می‌باشد. اين جريان خارق‌العاده هم در دوران زندگی پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله) و هم در دوران خلافت امام علی (عليه السّلام) رخ داد؛ اين جريان را اکثر دانشمندان شيعه در كتاب‌های خويش آورده و تأييد كرده‌اند.
حدیث ردّ الشمس یکی از احادیث معروفی است که فریقین در کتب خود آن را آورده‌اند و به صحت این حدیث اذعان کرده‌اند، اما برخی از عالمان اهل سنت نسبت به برخی از احادیث پیامبر درباره‌ی فضائل حضرت علی(علیه السلام) حس حسادت و کینه ورزی دارند، و هیچگاه حاضر نیستند که اینگونه احادیث را بپذیرند، در حالیکه بزرگانشان به آن اعتراف دارند.
یکی از کرامات و مناقب امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیه السلام) واقعه رد الشمس است، در این نوشتار با ذکر چند نکته، به بررسی این واقعه و پاسخگویی به شبهاتی که درباره این رخداد شده است، می‌پردازیم.
نکته اول: اصل حدیث رد الشمس در منابع اهل سنت، این‌طور نقل شده است: «پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در منزل خود بود و حضرت علی (علیهالسلام) هم حضور داشت همان موقع...
وقتی که قلعه خیبر در محاصره مسلمین قرار گرفت، برخی از اصحاب، برای فتح خیبر پیش قدم شدند، ولی در نهایت هیچ کدام نتوانستند قلعه را فتح کنند. رسول خدا (ص) فرمود: «فردا پرچم را به دست مردی خواهم داد که خداوند خیبر را به دست او فتح خواهد کرد. او فردی است که خدا و پیامبر را دوست دارد و خدا و پیامبر نیز او را دوست دارند».
حضرت امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) نوری از آفتاب نبوّی و پرتوی از خورشید علوی هستند که در تاریخ می‌درخشند، چرا که آنها در خانه وحی دیده به جهان گشودند و در دامان پرمهر پیامبر، علی و حضرت فاطمه (علیهماالسلام) پرورش یافتند و در دوران زندگانیشان کوشیدند تا راه حقیقت را بر پویندگان آن نشان دهند و به همگان بیاموزند.
لعن ونفرین شیعیان ریشه در سیره اهل‌بیت پیامبر دارد. اگر اهل‌سنت این روش را نقصی برای شیعیان می‌دانند در حقیقت بر اهل‌بیت ایراد وارد نموده‌‌اند. یکی از شخصیتهای مورد قبول اهل‌سنت امام حسین است که آنان وی را بنا به فرموده پیامبر گرامی اسلام سید جوانان اهل بهشت می‌دانند. لعن و نفرین دشمنان نمونه‌ای از سیره زندگی این امام است.
در روز عید مبعث (14 فروردین 1398) به همت آستان قدس رضوی [حرم امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام)]، جشن عروسی چند زوج جوان اهل سنت در مناطق سیل زده برگزار شد. هزینه‌های این جشن توسط آستان قُدس اهدا شد، به این امید که بذر امید هیچ گاه در دل‌های مردمان این سرزمین نمیرد.
از آن‌جایی که بعد از رحلت عبدالمطلب، جدّ بزرگوار پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله)، سرپرستی آن حضرت بر دوش ابوطالب افتاد، این مدافع محکم پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، بنا بر وصیت پدر بزرگوارش، محمد، برادر زاده‌ی خود را با حمایت‌های بی‌دریغ و همه جانبه تا آخرین لحظات زندگانی خود مورد پشتیبانی قرار داد.
رویکرد اسلام در مواجهه با سنت بزرگداشت نوروز، نزد دو مذهب شیعه و سنی متفاوت است. غالب روایات شیعه موید و امضاء کننده‌ی این سنت هستند و از این‌رو عالمان شیعی، بالاخص عالمان متاخر شیعی، دیدگاه اثباتی به این سنت داشته‌اند اما در مقابل، عالمان اهل سنت دیدگاه انکاری و سلبی نسبت به موضوع نوروز داشته و همواره آن را بدعت و کفر دانستند.
روایاتی در کتب شیعه و اهل سنت وجود دارد، مبنی بر اینکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را می‌بوسید و می‌بویید و در مقابل اعتراض عایشه می‌فرمود: «از او بوی بهشت را استشمام می‌کنم»، و در روایاتی آمده است، پس از تناول میوه‌های بهشتی نطفه حضرت زهرا (سلام الله علیها)، منعقد شده است. يقيناً یکی از دلایل تأكيد...
وقتی اين دو روايت در كنار هم قرار می‌گیرد، روشن می‌‌شود که پيامبر معراج‌های مكرر داشته و در يكی از معراج‌هایش، در بهشت از ميوه‌های آن بهره‌مند شدند، كه در نهايت نطفه حضرت زهرا (علیها السلام) از آن منعقد شده است. بنابراین كسانی كه به روايات ولادت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پس از بعثت پیامبر اکرم، ایراد می‌گیرند، باید بدانند که...
طبق عقیده شیعه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها واجد مقام عصمت بوده به گونه ای که هیچ نوع خطا ، گناه و اشتباهی از ایشان صادر نشده و نخواهد شد اما بعضی از مسلمانها که پیرو سنت رسول خدا خود را معرفی می کنند،نه تنها عصمتی برای آن حضرت قائل نیستند بلکه به حضرت زهرا سلام الله علیها اهمیتی نمی دهند.
این حدیث با عبارات مختلف از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، در کتب حدیث اهل سنت نقل گردیده است؛ و در صدور این روایت که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «فاطمه پاره تن من است، کسی او را اذیت کند، مرا اذیت کرده ویا کسی او را بیازارد مرا آزرده است.» شکی نیست، و احتیاج به بررسی سندی ندارد؛ زیرا این حدیث در کتب صحیحین چند مرتبه آمده است و دیگر کتب حدیثی معتبر شیعه و سنّی...
یکی از شبهاتی که علیه شیعه مطرح کرده‌اند این است که شیعه روایات را اصل می‌داند و قرآن را با آن تطبیق می‌دهد؛ پاسخ آن است که قرآن و حديث، دو گوهر گرانبها و دو گنجينه بی‌پايان و دو دريای بیكرانند. رسول اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) امت اسلام را به چنگ زدن و همراهی با آن دو دعوت كرد.