عدالت صحابه
افرادی مانند عبدالله بن عمر، با وجودی‌‌که از زبان پیامبر اکرم، سخنان بسیاری در فضایل اهل بیت شنیده بودند ولی باز هم نسبت به آنان کینه و عداوت داشته و با حرکات و سخنان خود، ماهیت درون خود را روشن می‌کردند، عبدالله بن عمر با امیرالمؤمنین بیعت نکرد و روایت جعلی کاتب پیامبر بودن معاویه را نقل کرد و به خاطر پول با یزید بیعت کرد.
اهل سنت معتقدند که تمام اصحاب پیامبر عادل هستند، اما باز برخی از اینان با وجود سخنان پیامبر اکرم نسبت به حضرت علی (علیه السلام) جبهه‌گیری و موضع منفی اخذ کردند و در سخنان و رفتار خود چنان پافشاری کردند که گویی از اسلام و مسلمانی فقط اسمی را یدک کشیده و در مقابل خلیفه‌ی رسول خدا قد علم کرده و شروع به مخالفت با او کردند.
عمر بن خطاب در نوع مهره چینی‌ای که شورای شش نفره کرده است، کاملا مدیریت شده، وزنه حامیان خلافت عثمان را در کمّیت و کیفیت، سنگین‌تر از وزنه موافقان خلافت امیرالمومنین (علیه السلام) قرار داده است به طوری‌که در میان اعضاء، فقط خود حضرت و زبیر موافق خلافت امیرالمومنین (علیه السلام) بودند و چهار نفر دیگر رأیشان به سود عثمان بوده است.
یکی از خیانت‌هایی که برخی عالمان متعصب اسلامی در حق مسلمین روا داشتند؛ ترویج اندیشه عدالت جمیع صحابه بود. آنان برای سرپوش گذاشتن بر جنایات برخی از صحابه و مشروعیت بخشیدن به کارهای ناشایست آنان به این کار دست زدند اما در بین علمای اهل‌سنت عده‌ای این نظریه را قبول ندارند. غزالی و ذهبی از جمله این افراد هستند.
پس بر این اساس بین رهبران فکری اهل سنت هیچ انسجام و هماهنگی، جز تضاد و کشمکش وجود ندارد. در حالی که بین رهبران فکری شیعه یعنی ائمه دوازده‌گانه، کوچک‌ترین نقطه تضاد و تزاحم فکری و عملی موجود نیست و همگی در یک مسیر واحد به رهبری جامعه پرداخته‌اند؟ شاید هم راز تناقضات مذهب اهل سنت در افکار...
حدیث شریف غدیر از احادیث صحیح و متواتری است که دست‌کم 160 مرد صحابی، 7 زن صحابی، 100 مرد تابعی آن را روایت و قریب به 400 نفر از محدثان، مفسران، متکلمان و مورخان شیعه و سنی آن را در کتاب‌های خود آورده‌اند. در حالی که بارها از اهل‌سنت دیده شده هر جا روایتی به نفع آنها بوده حتّی اگر 4 نفر آن را روایت کرده باشند «متواتر» دانسته و انکار...