در پست قبل چهار سخن از سخن دانشمندان گفته شد و در این پست به سخنان بزرگان دیگر نظاره ای می کنیم.
5- شیخ ابن ابی جمهور احسائی در کتاب مجلی (صفحه 306) می گوید: نبوت رسول اکرم صل الله علیه و آله تمام نبوتها را ختم کرده و ولایت مطلقه آن حضرت جمیع ولایت ها را خاتمه داده است، و این مطلب به حکم دلیل عقل روشن است، زیرا که رسول اکرم صل الله علیه و آله جامع جمیع صفات کلیه می باشد، و این معنی مخصوص آن حضرت بوده، و مرادف مقام خاتمیت است، اینستکه در قرآن مجید نازل شده است: رسول الله و خاتم النبیین، و خود او فرموده است که: لا نبی بعدی، پس آن حضرت پیشوای کل و مقدم بر همه افراد بشر خواهد بود.
6- سید علی خان مدنی در شرح صحیفه ی سجادیه (در شرح دعای صلوات بر پیغمبر اکرم، در ذیل جمله ی- فختم بنا علی جمیع من ذرء) می گوید: خداوند ما را در آخر مخلوقات خود (از انبیاء و تابعین آنان) قرار داده و پس از ما رسول و امتی نخواهد آمد، چنانکه رسول اکرم صل الله علیه و آله خاتم انبیاء و مرسلین بوده و پیغمبری پس از آن حضرت ظهور نخواهد کرد و ظهور عیسی در آخرالزمان بعنوان تبعیت است نه بعنوان استقلال و نبوت.
7- باز در ذیل جمله ی- اللهم صل علی  محمد و آله خاتم النبیین و سیدالمرسلین (از دعای استعاذه) می گوید: خاتم به معنی آخر است و با آن حضرت باب نبوت بسته و ختم گردید.
8- و محقق کراجکی در کتاب کنز القوائد در ضمن بیان اعتقادات مومنین در صفحه ی (111) می گوید: و لازم است که شخص مومن معتقد باشد بر اینکه اسلام دین همیشگی و ثابت و برقرار است تا روزیکه خداوند خود وارث زمین و سکنه آن باشد، و حلال و حرامی نخواهد بود مگر آنچه آن حضرت حلال یا حرام نموده و فریضه و عبادتی نیست مگر آنچه از جانب او فرض و تعیین گردد، و اگر کسی در دین اسلام تصرف نموده و یا به دین دیگری متمسک شود، کافر و منحرف است، و آن حضرت خاتم انبیاء بوده و شریعت او ناسخ تمام شرایع است.
9-باز در صفحه ی (85) از قول سطیح کاهن و شق کاهن در تعبیر رویای ملک یمن نقل می کند که: سلطنت ذی بزن را پیغمبری که از اولاد فهر بن مالک است قطع می کند، و برای آن پیغمبر از جانب آسمان وحی می رسد و سلطنت او برای همیشه و تا آخر دهر باقی می ماند، تا روزیکه این دنیا بهم خورده و جهان دیگری برای اولین و آخرین پدید آید.
10-محقق لاهیجی در کتاب گوهر مراد (فصل هفتم از باب دوم از مقاله سوم) می گوید: دانستی که اقصی مراتب کمالات انسانی مرتبه ی نبوتست، و مرتبه ی نبوت نیز مشتمل است بر مراتب متفاوته و متکامله شود تا به مرتبه که مشتمل بر اقوی مراتب خصایص مذکوره باشد که اقوی از آن در خیز امکان متصور نباشد، پس بالاتر از آن مرتبه ممکن نتواند بود و آن مرتبه ی اول است و آن مرتبه ی وجود خاتم الانبیاء است که نبوت چون به این مرتبه رسد ختم شود.(1)
11- جامی در اورنگ یکم از کتاب هفت اورنگ گوید:
زپی او رسول دیگر نیست                                              بعد او هیچکس پیغمبر نیست
شرع او ناسخ شریعتها است                                          هر شریعت که غیر آنست هباست
شاید گفته هایی که در اینجا از بزرگان گفته شده کاملا استدلالی نباشد اما این سخنان گرفته شده از برآورده ها و استدلالات قطعی آنان است.

پی نوشت :
1-  محاکمه و بررسی باب و بهاء صفحه 8تا10