این جریان تحت عنوان احمد الحسن الیمانی ، وصی ، فرزند و فرستاده امام زمان (عج) در اواخر سال های حاکمیت صدام بروز کرد. پس از سقوط او ، با کمک برخی از باقیمانده های رژیم بعث ، تشکیلات وسیعی را در مناطقی همچون نجف ، کربلاء ، ناصریّه و بصره به راه انداخت . مؤسس جریان ، شخصی به نام احمد اسماعیل گاطع از قبیله صیامر در حدود سال 1973 میلادی ، در منطقه ای به نام « هویر » از توابع شهرستان « زبیر » از استان بصره متولد شد. وی در سال 1999 میلادی، از دانشکده مهندسی بصره فارغ التحصیل شد. مدّتی در حوزه شهید سید محمد صدر در نجف تلمّذ نمود .
بخش اول : سیر ادعاهای مختلف به همراه تناقض در ادعا
سید احمد الحسن با این که سید نیست، و اصل و نسب او از طایفه « صیامر » معلوم ومعروف است ، عمامه سیاه پوشید ، ودر مجامع عمومی ظاهر شد. از جمله ، با توجه به فیلمی که از او گرفته شده است ، بر بالای منبر در یک مسجدی، با لباس روحانی وعمامه سیاه سخنرانی ، وادّعاهای ضد ونقیض خودش را مطرح کرده است.
از ادعای وی می توان به موراد زیر اشاره نمود :
ــ دیدار مکرر بقیه الله الأعظم به صورت مکرر در عالم خواب و بیداری
ــ مأمور به برطرف نمودن انحرافات حوزه  علمیه
ــ سید یمانی
ــ وصی و رسول امام مهدی ( عج )  
ــ فرزند امام مهدی ( عج )
ــ  اول المهدیین
ــ بقیه آل محمد ، الرکن الشدید. المؤید بجبرئیل ، المسدد بمیکائیل ، المنصور بإسرافیل ،
سیر ادعاهای علی محمد باب ( موسس بابیه و آغاز گر جریان بهائیت ) :
ــ باب و نائب خاص امام زمان ( عج )
ــ ادعای مهدویت و قائمیت
ــ ادعای نبوت
ــ ادعای الوهیت
سیر ادعاهای میرزا حسینعلی نوری ( پیامبر مورد اعتقاد بهائیان )
ــ نوکری میرزا یحیی نوری ( جانشین علی محمد باب )
ــ جانشینی علی محمد باب
ــ من یظهره اللهی
ــ پیامبری و رسالت
ــ ادعای خدایی
ــ ادعای خالقیت و تربیت خدایان
بخش دوم : بررسی نماد و نشان جریان سید احمد الحسن و فرقه ضاله بهائیت

  
بخش سوم : دشمنی با علماء و مراجع دینی
در برخورد با مبلغان و سران جریان مدعی یمانی و بر طبق فایلهای صوتی ضبط شده از این گروه ، دشمنی و توهین به علمای شیعه و مراجع عظام تقلید خصوصا حضرت آیت الله العظمی سیستانی در عراق و مقام معظم رهبری از تاکتیک های تبلیغی این جریان بشمار می رود .
با مطالعه تاریخ بهائیت و نوشته های رهبران بهائی ، نمونه های بسیاری از توهین به علمای شیعه و بزرگان دینی در گفته های حسینعلی نوری پیامبر بهائیان ، همچنین عبدالبهاء و شوقی افندی مشاهده می شود که اسناد آنها نیز موجود است و امروزه همچون لکه ننگی بر دامان بهائیانی است که دم از الفت و محبت در دین زده و شعار صلح عمومی را مطح می نمایند .
بخش چهارم : پیش زمینه استعماری در بدو تشکیل
همانگونه که گذشت پیدایش جریان مدعی یمانی در زمان دیکتاتور اخیر عراق یعنی صدام حسین کلید خورد و بعد از سرنگونی این دست نشانده و مهره سوخته استعماری با استفاده از اوضاع آشفته عراق علنی گردید . با مطالعه بیوگرافی سران این جریان و روابط بسیار نزدیک آنها با صدام حسین و خصوصا عضویت برخی از آنها در حزب بعث عراق ، ماهیت استعماری این گروه بر هر صاحب عقل و اندیشه ای آشکار می گردد .
از طرفی مهمترین عامل در پیدایش و گسترش فرقه بهائیت ، حمایت های بی دریغ روس تزار ، انگلیس و آمریکا از سران بهائی می باشد . تا آنجا که حسینعلی نوری رسما به پناهندگی در سفارت روس تن داده و این سرسپردگی تا حدی است که برخی منتقدان  لقب حسینعلی روسی را برای وی برمی گزینند  و عباس افندی ملقب به عبدالبهاء به دریافت لقب سر از جانب دولت انگلیس مفتخر می شود همان لقبی که چندی پیش سلمان رشدی نیز به این مدال آراسته گردید .
بخش پنجم : دستور به ترک تقالید
به دستور صریح سید احمد الحسن ترک تقالید واجب است و این یعنی همان بشارت طاهره قزوینی معروف به قره العین که در بدشت آوای برهنگی سر داد و گفت امروز روزی است که قیود تقالید شکسته شد . عکس زیر قسمتی از کتاب منتشره توسط اتباع این فرقه در فضای مجازی است:

 .....................

از دیگر شباهت های ظهور جریان مدعی یمانی ( سید احمد الحسن ) و فرقه ضاله بهائیت می توان به موارد زیر اشاره نمود :
6 ــ سوء استفاده از احادیث مهدوی و برداشت های نا صحیح از روایات
7 ــ  راه اندازی تشکیلات و حرکات حزبی
8 ــ استفاده از زور و فعالیت های نظامی در راه پیشبرد اهداف
9 ـ پیوند مستحکم با اسرائیل
10 ـ تطبیق مصادیق خاص بر نشانه های ظهور
جهت مطالعه و تحقیق بیشتر پیشنهاد می شود از منابع زیر نیز استفاده شود :
www.baharoom.ir    سایت حقیقت بهائیت
www.almahdyoon.ir   سایت جریان مدعی یمانی " سید احمد الحسن "