پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از مسائلی که ذهن محققین و پژوهشگران عرصه فرق و ادیان را به خود مشغول کرده و تحقیقات مختلفی در مورد آن صورت گرفته، خاستگاه و هویت جنبش‌های نوظهور است.
برای شناخت تفاوت هویت ادیان الهی و فرقه‌های نوظهور باید در خاستگاه و هویت آن‌ها کنکاش کرد تا با روشن شدن هویت اصلی مدعیان دروغین، به بیداری پیروان آن‌ها پرداخت. مشخص کردن خاستگاه انحرافی جنبش‌های نوظهور باعث می‌شود بشارت و هدایت الهی نصیب آن‌ها شود. «وَ الَّذینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ یَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَی اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْری فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئکَ الَّذِینَ هَدَئهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئکَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ. [زمر/17-18] و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آن‌هاست پس بندگان مرا بشارت ده، همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آن‌ها پیروی می‌کنند آنان کسانی هستند که خدا هدایت‌شان کرده، و آن‌ها خردمندانند. همان کسانی که سخنان را می‌شنوند و از نیکوترین آن‌ها پیروی می‌کنند آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آن‌ها خردمندانند.»

خاستگاه جنبش نوظهور پائولو کوئلیو؛
یکی از ملاک‌های حقانیت ادیان «خاستگاه الهی»[1] آن‌هاست. در نتیجه عمل به سخنان مدعیان دروغین با توجه به خاستگاه غیر الهی آن‌ها، جایز نیست. این جنبش‌ها با سخنانی که ظاهری زیبا دارند و در نگاه اول، خوب و صحیح به نظر می‌رسد افراد مختلف را به نام دین و مذهب به خود جذب می‌کنند. با دقت و ریزبینی به راحتی متوجه خواهیم شد تناقض این آموزه‌های غیر الهی با آموزه‌های ادیان الهی بسیار است و علت این موضوع خاستگاه عنکبوتی جنبش‌های نوظهور است.

الف؛ بیمارستان روانی؛
پائولو کوئلیو یکی از رهبران جنبش‌های نوظهور است. وی ظرف مدت 9 سال، سه‌بار روانه بیمارستان روانی می‌شود و هر سه بار از آن جا فرار می‌کند، یکی از علت‌های بستری شدن پائولو «اعتیاد افراطی به مواد مخدر»[2] بیان شده است تا مشخص شود محل نزول وحی الهی این جنبش نوظهور بیمارستان روانی بوده است.

ب؛ همجنس بازی؛
کوئلیو با اعتراف به انحراف جنسی، به دیدگاه اطرافیانش در شخصیت منحصر به فرد خود سخن می‌گوید تا ثابت شود خاستگاه جنبش نوظهور وی از چه جایگاهی و ریشه‌ای برخوردار است.«در آن دوره فکر می‌کردم شاید همجنس باز باشم؛ زیرا مادرم تصور می‌کرد که مشکل جنسی دارم...»[3]

ج: زندان؛
با بررسی و پژوهش در خاستگاه‌های جنبش نوظهور و عرفان‌های کاذب متوجه خواهیم شد که سیاست همواره علل اصلی پیدایش آن‌ها است. کوئلیو از این قائده مستثنی نیست و با جست و جوی حزب‌های سیاسی آزادی خواه، چندین نوبت روانه زندان محکوم می‌شود و از دوران محکومیت خود به عنوان بدترین تجربه زندگی یاد می‌کند: «زندان بدترین تجربه زندگی من بود.»[4]

پایان سخن؛
آثار کوئیلو به اعتراف خودش، تحت تاثیر شیوه‌ی زندگی پر فراز و نشیب او بوده است. برقرار کردن ارتباط بین معنویت و بی‌بندباری از شاخصه‌های اصلی این مدعی دروغین است و این موضوع خاستگاه پوچ و بی‌معنای جنبش نوظهور پائولو کوئلیو را به عرصه نمایش می‌گذارد تا پوچی ادعاهای وی از این طریق ثابت شود.

پی‌نوشت:

[1]. ادیان در آینه حقیقت، باقر مقدسی، انتشارات مصور، سال انتشار1395، تهران، ص64.
[2]. زندگی من پائولو کوئلیو، آریاس خوان، ترجمه کیهان خجسته، انتشارات مروارید، سال چاپ1381، تهران، ص21.
[3]. همان، ص105.
[4]. همان، ص106.