پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ درباره‌ی پاداش و ثواب بی حدّ و حصر زیارت کربلا دو روایت از امام باقر (علیه السّلام) و امام صادق (علیه السّلام) وارده شده که این زیارت را معادل هزار حج مقبول و هزار عمره مبرور (مستحب) بیان فرموده‌اند که در این مقاله برآنیم تا به بیان آنها بپردازیم: 

الف) امام باقر (علیه السّلام) فرمود: «اگر مردم می‌دانستند که در زیارت امام حسین (علیه السّلام) چه فضیلت و پاداشی هست، از شوق و ذوق، قالب تهی کرده و از حسرت، نفس‌هایشان به شماره می‌افتاد. راوی گوید عرض کردم: چه اجر و ثوابی؟ حضرت فرمود: کسی که از روی شوق و ذوق به زیارت آن حضرت رود خداوند پاداش هزار حجّ و هزار عمره‌ی مقبول و پاداش هزار شهید از شهدای بدر، هزار روزه‌دار، هزار صدقه مقبول و هزار بنده آزاد نمودن، برایش منظور می‌دارد و پیوسته در طول سال از هر آفتی که کمترین آن شیطان باشد محفوظ می‌ماند...؛ در روز قیامت نوری به وی عطا می‌شود که بین مغرب و مشرق از پرتو آن روشن می‌گردد و منادی ندا می‌دهد: این کسی است که امام حسین (علیه السّلام) را زیارت کرده و پس از از این ندا احدی در قیامت باقی نمی‌ماند، مگر آن که آرزو می‌کند که کاش از زوّار حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السّلام) بود.»[1]

ب) در روایت صحیح‌السند دیگری امام صادق (علیه السّلام) پاداش زائر کربلا را چنین بیان فرموده: «عبدالله بن میمون قدّاح، از امام صادق (علیه السّلام) پرسید: برای کسی که با معرفت، امام حسین (علیه السّلام) را زیارت کند و با اکراه چنین نکرده باشد، چه اجر و پاداشی هست؟ حضرت فرمود: برای او ثواب هزار حجّ و هزار عمره مقبول است و اگر شقی بوده سعید محسوب کنند و پیوسته در رحمت خدا باشد.»[2]

در این که چرا پاداش زائران امام حسین (علیه السّلام) در روایات بالا، متفاوت بیان شده چند نکته را می‌توان خاطر نشان ساخت: اولا: امامان معصوم (علیه السّلام) کوشیده‌اند با بیان این مقامات برای زائران و تشویق آنها بدان سو، فرهنگ زیارت امام حسین (علیه السّلام) را نهادینه کنند. ثانیا: تفاوت پاداش‌ها بر اساس تفاوت سختی‌هایی است که زائران در راه رسیدن به زیارت متحمل می‌گردند. ثالثا: معرفت و شناختی که هر زائر نسبت به مقام امام معصوم (علیه السّلام) پیدا می‌کند متفاوت است و به همین معیار پاداش او نیز متفاوت می‌باشد. رابعا: رعایت بهتر و بیشتر آداب زیارت می‌تواند در درجات زائر مؤثر باشد. خامسا: مقامات و درجاتی که با اعداد متفاوت بیان شده نه از باب کمیّت و مقدار مادی است، بلکه مقصود از آنها کثرت و عظمت معنوی کار است، چنان که در برخی از این احادیث، هنگامی که راوی از برتری زیارت امام حسین (علیه السّلام) بر حج، شگفت‌زده می‌شود، هر بار امام (علیه السّلام) بر تعداد آن می‌افزاید.

پی‌نوشت:

[1]. کامل الزیارات، محمد بن قولویه قمی، مؤسسة النشر الاسلامی، باب 56، ص 271.
[2]. کامل الزیارات، محمد بن قولویه قمی، مؤسسة النشر الاسلامی، باب 57، ص 274.