پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از پدیده‌هایی که مدت‌ها پیش در جوامع جهانی گسترش یافته و کشور ما نیز از آن در امان نمانده است، فرقه‌های مختلف عرفان نماست که در ابعاد مختلف سیاسی، اجتماعی، روانی، دینی و... اثر گذار است و امروز باید با آگاهی بخشی‌های لازم و توجه خاص، به پیشگیری از رشد قارچ گونه‌ی آنها پرداخت. بدیهی است، قدم اول برای این کار، آشنایی با برخی از این گروه‌ها، نحله‌ها و فرقه‌هایی است که این روزها کم و بیش با عناوین و نشانه‌های آنها روبرو هستیم. برخی از این گروه‌ها، وارداتی و سوغات مخرب فرهنگ غرب و صهیونیست هستند. پدیده‌ی موسوم به (جنبش‌های معنوی نوپدید)[1] در جامعه غرب، پدیده‌ای است که نه تنها نظر دین پژوهان را به خود جلب کرده است، بلکه گروه‌های مختلف روان شناسان، جامعه شناسان، مردم شناسان و حتی سیاست مداران نیز به این موضوع توجه کرده و از زوایای خاص خویش به مطالعه آن روی آورده‌اند.
فرقه در لغت، گروه یا سازمانی است که اعضای آن، مانند افراد هر انجمن و حزبی، هدف ویژه‌ای را دنبال می‌کنند و این اهداف ممکن است در طول زمان تغییر یابند. فرقه‌ها به علت عملکردهای خاص درونی و روابط و مناسبات ویژه خود از سایر گروه‌ها و سازمان‌ها شناخته می‌شوند و تشخیص تفاوت‌های سازمان یا حزب معمولی با یک(فرقه) همیشه کار ساده‌ای نیست. روابط فرقه‌ای روابطی است که در آن یک فرد، در نقش رهبر فرقه آگاهانه افراد دیگر را با استفاده از روش‌های خاصی وادار می‌کند تا به طور کامل (یا نسبتاً کامل) درباره تصمیمات مهم زندگی‌شان به او وابسته باشند و به این پیروان عقیدتی این گونه القا می‌نماید که فقط خودش استعداد، نبوغ و دانش ویژه‌ای دارد و دیگران باید فرمانبر امر و در اختیار او باشند؛ به بیان دیگر، تسلیم او شده و شاهد عملکرد به اصطلاح عرفانی او باشند.
با توجه به توضیحات فوق می‌توان گفت فرقه حلقه نیز بسیاری از ویژگی‌های فرقه‌ها را داراست. در تعریف فرقه آمده بود که رهبر فرقه، آگاهانه افراد دیگر را با استفاده از روش‌های خاصی وادار می‌کند تا به طور کامل (یا نسبتاً کامل) در تصمیمات مهم زندگی‌شان به او وابسته و دیگران هم مطیع امر او و در اختیار او باشند. در فرقه کیهانی، محمد علی طاهری، رهبر فرقه، بارها تاکید می‌کند که استفاده از شعور کیهانی تنها راه رسیدن به عرفان است. در ابتدای ورود به کلاس‌های این فرقه، بحث فرا درمانی مطرح می‌شود که از ویژگی‌های آشکار در جذب فرقه‌هاست. در این فرقه پاسخ پرسش‌ها به دوره‌های آینده، واگذار و فرد از دوره اول تا دوره هشتم به گونه‌ای معلق در فهم مسائل نگه داشته می‌شود. البته رهبر فرقه این تعلیق را به اشتیاق تعبیر کرده و می‌گوید، مهم‌ترین عامل در دریافت و کسب عرفان، اشتیاق است.
در ادامه به برخی از ویژگی‌ها و شاخصه‌های فکری رهبر فرقه حلقه اشاره می‌شود.
- طاهری در مقام رهبر فرقه، خود را از هرگونه آلودگی پاک دانسته، ادعا می‌کند هیچ گاه در گذشته و حال، بیرون ريزی[2] نداشته است؛
- رهبر فرقه اتصال با روح القدس را ادعا کرده، می‌گوید: «فیض حلقه وحدت از برکت نزدیکی و وحدت حداقل دو نفر ایجاد شده و هر کجا حداقل دو نفر در حلقه جمع باشند، عضو سوم، روح القدس و عضو چهارم آن خداونداست.»[3]
 - طاهری توانایی اتصال به روح القدس را با آموزش و لایه‌های محافظ و سوگند نامه، به مَستِرها[4]یش تفویض می‌کند؛
- طبق ادعای رهبر فرقه و نظریه‌ی شبکه شعور کیهانی، با اعتصام به حبل الله از توانایی‌های آن در اسکن و درمان بیماری‌ها استفاده می‌شود؛
- افراد وارد شده به این فرقه باید طبق ضوابط سوگند نامه‌ای که در ابتدای دوره‌ها امضا می‌کنند، عمل کنند؛ زیرا در غیر این صورت شبکه منفی به آنها حمله خواهد کرد؛
- در این شبکه شیطان، مَلِک و مأمور الهی است و به سبب برنامه‌ای که خداوند آن را پدید آورده، فریب خورده است و به کمک او شبکه مثبت مفهوم می‌یابد؛
- ملائک، در باور رهبر فرقه، میدان‌های مغناطیسی بوده، به صورت مادی تعریف می‌شوند.(عزرائیل همان آنتروپی ست و ...)؛
- غیر ارگانیک‌ها با تسخیر افراد آنها را آلوده کرده بیماری‌های جسمی و ذهنی و روان تنی را باعث می‌شوند و تنها راه درمان، قرار گرفتن در مسیر اتصال و دادن قدرت دفاعی به فرد است؛
- بروز بیماری‌های بعد از اتصال، به هر شکل، به دلیل خطای فردی است و طاهری و شبکه کیهانی و مسترها نقشی در بروز و تشدید بیماری‌ها ندارند؛
- طاهری بر این ادعاست که چنانچه حلقه‌های تفویض شده به مسترها را لغو کند، لطمه‌های جبران ناپذیری به آنها وارد می‌شود و ممکن است آنها به (کُما) دچار شوند؛ [5]
 - داشتن جهان بینی خاص و التقاطی
- تعریف خدا در حلقه، عدم و هیچ قطبی است؛
- درباره قرآن، دیدگاه طاهری چنین است که آن را شخص پيامبر(صلی الله علیه و آله) با تکیه بر آشنایی با ادبیات و واژه‌ها تألیف کرده است! کلیاتی بر پيامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده و پیامبر(صلي الله عليه و آله) آنچه را فهميده، نگاشته است؛ يعنی الفاظ قرآن الهی نيست.[6]
 - رهبر فرقه زيارت قبور ائمه را از مصاديق «الهيکم التکاثر» می‌داند؛
- همچنين او تقليد از مراجع را در احکام دين قبول ندارد؛
- از نظر او روحانيت خود خمس را تعيين کرده اند؛
- طاهری به طور تلويحی خود را دارای ولايت معنوی بر مردم و رسالت خود را پاک کردن آلودگی‌های درونی ديگران و همچنين خود را مبدع نظريه ميدان شعوری و آلودگی شعوری و حلقه های آن و نظريه ويروس‌های غير ارگانيک و سايمنتولوژی[7] و ... معرفی می کند و ده ها مورد ديگر که همه اين عقايد باطل و اين ادعاها فرقه بودن حلقه و بدعت گذاری‌های رهبر آن و قانون گريزی او را ثابت می‌کند که در نتيجه، صدور احکام فقهی و قضايی را درباره وی در پی داشته است.  

پی‌نوشت:
[1]. new religious movements
[2]. مراجعه شود به کتاب حلقه اسارت، به قلم جمعی از استادان حوزه و دانشگاه، قم، نشر تسنیم اندیشه، قسمت تشعشع دفاعی.
[3]. طاهری، محمد علی، انسان از منظری ديگر، نشر بیژن، 1388، ص 81.
[4]. مَستِر در عرفان حلقه به ليدر يا مربيانی که از طرف موسس، اجازه متصل کردن شاگردان را به رحمت عام را دارند، اطلاق می‌شود که ترم مستری هم که توسط خود طاهری که می‌گفتند متصل به روح القدس است، آموزش داده می‌شد. آقاي طاهری به افرادی که هشت ترم را تمام کرده بودند، می‌گفت يک حلقه ای است به نام حلقه مستری، شما برو و تا 72 ساعت ديگر اين حلقه برايت می‌آيد و ديگر هيچ تعريفی هم ندارد، اينکه اين حلقه که می‌آيد جنسش چيست و چگونه می‌آيد؟ بعد از ترم مستری، شخص تبديل به مربی می‌شد.
[5].  حلقه اسارت، به قلم جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه، قم، نشر تسنیم، ص35.
[6]. برگرفته از فايل صوتی جلسات کميته عرفان حلقه.
[7]. یکی از تئوریهای مهم در سایمنتولوژی، تئوری((ویروس‌های غیر ارگانیک)) است. طبق این تئوری، انسان با ویروسهایی که می‌توانند ذهن و روان و جسم او را درگیر کنند و در فایل‌های اطلاعاتی مختلف اجزای وجودی انسان نفوذ کرده، آنها را آلوده و ایجاد پارازیت و اختلال ... نمایند، مواجه است. هنگامی که این پارازیت‌ها در فایل‌های اطلاعاتی ذهن رخ می‌دهد، می‌تواند منجر به پدیدار شدن انواع و اقسام توهم‌ها و رفتارها و تمایلات غیر عادی شود. در سایمنتولوژی با رفع علائم این آلودگی و حذف و پاکسازی ویروس‌های غیر ارگانیک، امکان رفع اختلال‌های فوق فراهم می‌شود.

برای مطالعه بیشتر رجوع شود به کتاب حلقه اسارت، به قلم جمعی از استادان حوزه و دانشگاه، قم، نشر تسنيم انديشه.