پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بعد از آنکه مردم ایران با حضور گسترده و بی‌نظیر خود در راهپیمایی روز قدس دشمنان اسلام را نا‌امید کردند، سناریوی جدیدی بر علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران رقم خورد که مهم‌ترین این سناریو مقایسه و یکی دانستن برخورد گروه تکفیری داعش و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بود. این درحالیست که چندی پیش وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی ایران، از شناسایی و دستگیری برخی شبکه‌های فساد اجتماعی و فرهنگی خبر داد. شبکه‌ای که برخی از خانم‌های معلوم الحال را با پرداخت مبالغی به شهر قم برای تظاهر به بدحجابی و بی‌حجابی می‌فرستاد و سپس به تهران بازمی‌گرداند. 
شاید علت اصلی این موضوع برخورد گشت ارشاد با زنان و دخترانی باشد که با پوشش نامناسب سعی در به هم زدن چهره دینی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران دارند. البته بحث از مسائل شرعی و قانونی این اقدامات در روزنامه‌ها و وبلاگ‌ها به وفور به چشم می‌خورد. برخی مبارزه با حجاب را با دین اسلام در تضاد می‌بینند و بعضی این طرح را دارای مشکلات قانونی و حقوقی می‌دانند ولی آنچه مسلم است و در مورد آن اتفاق نظر وجود دارد این است که کشور ایران دارای یک جامعه مذهبی-سنتی و نوعی اتفاق نظر در مورد مسئله حجاب در مردم ایران موجود است. تقریبا اکثریت غریب به اتفاق مردم معتقد هستند که درجه خاصی از پوشش به سبک اسلامی برای تمامی افراد لازم است. در واقع حذف کامل حجاب اسلامی و برخورد کاملا غربی با پوشش از نظر اکثریت مردم قابل قبول نیست و می‌توان گفت که پدیده بی‌حجابی تنها مختص به قشر محدود و خاصی از جمعیت ایران است. به وضوح می‌توان دید که سبک پوشش در محله‌های شمالی شهر تهران با محله‌های جنوبی بسیار متفاوت است. در عین حال با خارج شدن از تهران می‌توان گفت که مسئله بی‌حجابی اهمیت خود را کاملا از دست می‌دهد و محدود به قشر بسیار محدودی از افراد می‌شود. برای مثال در شهرهایی مثل اصفهان و مشهد پدیده بی‌حجابی تنها مختص به محله‌های خاصی از شهر است که حجم بسیار محدودی از شهروندان را به خود اختصاص می‌دهند. در واقع اکثریت جمعیت ایران با معیارهای حجاب رسمی تخالف چندانی ندارند. [۱]
آن‌چه مسلم است، این است که انقلاب اسلامی ایران، انقلاب ارزش‌هاست و برای صیانت از ارزش‌ها نیز باید از همه ابزار‌ها استفاده کرد. در این میان ابزارهای فرهنگی نقش مهم و تأثیرگذاری دارند. غرب برای مبارزه با انقلاب اسلامی به شیوه‌های مختلفی روی آورده که نفوذ فرهنگی یکی از این شیوه‌ها بود. غرب همواره کوشیده است با استفاده از ابزارهای فرهنگی همچون سینما، تلویزیون، مطبوعات و ... با ارزش‌های اسلامی به مبارزه بپردازد. بدحجابی و فساد از مظاهر فرهنگی ضد اخلاقی غرب در جامعه اسلامی است که با توجه به خطرات آن در جامعه اسلامی پژوهش زیادی را می‌طلبد. 
بدون شک ترس اصلی دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نقش حضور زنان در انقلاب بوده است؛ زیرا زنان با حفظ اصول و موازین اسلامی از هیچ‌گونه فداکاری در راه به‌ ثمر رساندن انقلاب خودداری نکردند. آن‌ها پابه‌پای مردان در تظاهرات میلیونی تاسوعا و عاشورا و ... شرکت کردند، شهید دادند و محرومیت‌ها را تحمل نمودند. به‌عنوان ‌مثال در فاجعه هفدهم شهریور که نقطه عطفی در انقلاب به شمار می‌آید، به استناد نقل‌ها و فیلم‌ها، زنان بیشتر از مردان شهید دادند. در آن واقعه زنان در میان شهدا نشستند و از سوی نیروهای رژیم ظالمانه مورد رگبار قرار گرفتند. در واقع برای زنان حضور در صحنه‌های مبارزه از حرکت در چارچوب ایدئولوژی اسلامی، حفظ موازین شرعی و رعایت حجاب تفکیک‌پذیر نبود. شخصیت زن ایرانی با ظهور انقلاب اسلامی تحول یافت و تحول آفرید؛ هر روز به سوی رشد و کمال تازه‌ای راه یافت و در کوره انقلاب آبدیده و استوار شد. زنان مسلمان و متعهد کشورمان برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی در صحنه‌های سیاسی ــ اجتماعی، بسیار فعال و سازنده قدم برداشتند و حرکت‌های اجتماعی عظیمی با مشارکت آنان شکل گرفت و ترس دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی از نقش زن در تحولات عظیم ایران است. [۲]
ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله خامنه‌ای در نشست اندیشه‌های راهبردی؛ نقش و سهم بانوان را در نظام اسلامی ممتاز و بی‌بدیل دانستند و خاطرنشان کردند:  «نقش بانوان در دوران مبارزه پیروزی انقلاب اسلامی، بعد از انقلاب به ویژه دوره بسیار سخت دفاع مقدس و در عرصه‌های مختلف، نقش مؤثر، ممتاز و بی‌جایگزینی است که با هیچ معیاری قابل‌ اندازه‌گیری نیست. از نگاه رهبر انقلاب اسلامی، اولین کسی که نقش و جایگاه ممتاز بانوان را درک کرد و زمینه‌ساز نقش‌آفرینی برجسته زنان در عرصه‌های مختلف شد، امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران بود. [۳]

منابع: 
[۱] حجاب و سیاست، رسول نمازی، صفحه ۷۴
[۲] مشارکت سیاسی زنان در ایران، نسرین مصفا، وزارت امورخارجه، ۱۳۷۵
[۳] ماهنامه زن روز، ش ۱۴۳۷ــ۱۴۳۸