عرفانهای نوظهور
یکی از اهدافی که برای یوگا درنظر گرفته شده، رهایی از رنج و درد و رسیدن به آرامش است. و این کار را با خاموش کردن ذهن و اندیشه انجام می‌دهد. ولی نظر اسلام بر این است که رنج درد همیشه در زندگی انسان وجود داشته و راه فراری برای آن نیست و این مشکلات باید در زندگی مدیریت شود...
تعریفی که اشو از سلوک و مراقبه دارد، با تعریفی که اسلام می‌کند، کاملاً مغایر و در تضاد است. وی می‌گوید تنها راه مراقبه و سلوک رابطه‌ی جنسی است. اگر عاشق زنی شدی با او باش و اگر این شور از میان رفت به دنبال دیگری باش و تنها به عشق قبلی بگو متأسفم. زیرا تنها عشق مهم است.
با اندکی تامل در آیین بودا و سخنان وی به روشنی درمی‌یابیم که این آیین جزء مکاتب اومانیستی است و در این آیین هدفی جز خود انسان و نقش انسان در هستی به چشم نمی‌خورد و همچنین در این دین یا در مورد خالق هستی سکوت شده است و یا در برخی منابع انکار شده است. به‌طور خلاصه اساس مذهب بودا انسان‌محوری است، نه خدا محوری.
محمدعلی طاهری در کتاب عرفان کیهانی خود می‌گوید: «عبادت در خـدمت خداوند بودن است و چون او بی‌نیاز از هر عمل ما می‌باشد، از این‌رو خدمت ما صـرفاً می‌تواند معطوف به تجلیات او شود. در نتیجه، عبادت عملی در خدمت جهان هستی بودن است؛ یعنی خدمت به انسان و طبیعت.»
بیشتر ادیان از جمله ادیان ابراهیمی پاسخ سوالات هستی شناسی مردم را داداند هرچند اختلاف فراوانی با مبانی اسلام دارد. در این بین آیین بودا که مخاطبین زیادی دارد، به انکار خداوند می‌پردازد و می‌گوید: «این عـالم قـدیم و ازلیست و اصـلاً نیـازی به خالق نامحـدود و واجب الوجود ندارد تا ما در جسـتجوی او باشیم.»
یکی از ادیانی که پیروان زیادی را به خود اختصاص داده، آیین بودایی است. صلح‌طلبی و قانون تناسخ از دستورات این آیین به‌حساب می‌آید. که همین دو دستور بهترین ایده‌ای شده است برای استعمارگران تا بتوانند به اهدافشان نائل شوند. درهمین راستا کشورهای سلطه‌گر تلاش فراوانی را برای ترویج آین آیین کرده‌اند.
عنوان یمانی، ادعایی است که احمدالحسن بصری بر روی خود نهاده است. با بررسی روایات اهل بیت به کذب بودن این جریان انحرافی پی می‌بریم. امام رضا(علیه‌السلام) می‌فرماید: «خروج سفیانی، یمانی و خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز و ترتیب آ‌ن‌ها همچون رشته‌ی مهره‌ها پشت سرهم خواهد بود.»
یکی از مبانی که در جریان انحرافی احمدالحسن به چشم می‌خورد، بحث خواب و رویا است که وی آن را حجتی از ناحیه خداوند بر اثبات خود می‌داند. و این درحالی است که تاکنون هیچ پیامبر و جانشینی از جانب خداوند به‌واسطه‌ی خواب و رؤیا به مردم معرفی نشده و حتی رسالت هیچ پیامبر و وصیّی در خواب به وی اعطا نگردیده...
از دیدگاه اسلام رحمانی (با قرآئتی که تئوری پردازان آن دارند) معنویت، مثل افیون عمل می‌کند و مردم را از مقاومت و مبارزه در برابر ظلم و فساد باز میدارد و به آ‌ن‌ها میآموزد که برای رسیدن به آرامش و لذت و رفاه باید به‌جای اخلاق جنگ، اخلاق صلح داشته باشند و بتوانند دیگران را ببخشند.
جامعه مسلمین به لحاظ معرفتی به دو دسته تقسیم شده‌اند که بایستی عده‌ای به فهم و فقه رسیده و عده‌ای دیگر از فهم و فقه آنان استفاده کنند. لذا به التزام عقلی، تبعیت غیر فقیه از فقیه واجب است چرا که در غیر این‌صورت، این تقسیم‌بندی و دستور به تفقه و انذار در آیات بیهوده خواهد بود.
حرکات یوگا همراه با دستوراتی برای تمرکز و کنترل ذهن انجام می‌شود و هدف از انجامشان، فراوری از جسم و ذهن است. وضعیت‌های بدنی دروازهی ورود نیرویی است که گفته می‌شود در بدن انسان نهفته (کندالینی) و بیداریش انسان را به آگاهی برتر میرساند. این آگاهی معمولاً به صورت نمادین در قالب خدایان شیطانی نشان داده می‌شود.
در منابع یوگا و در بیان اساتید برجسته یوگا این وضعیت‌های بدنی عبادت محسوب می‌شوند. حرکات و حالات بدنی در یوگا شامل حالات نشستن (باندا) حالات دست (مودرا) و سایر وضعیت‌های بدنی مناسک و عباداتی هستند که برای نیایش خدایان انجام می‌شود.
خدای درون یا ندای درون مبحثی است که در شبه معنویت‌های جدیدی مانند قانون راز مطرح می‌شود. که این خود یکی از انحرافات خداشناسی و متزلزل کننده عقاید مخاطبین است. با این نگاه خداوند از یک جایگاه متعالی و بیرونی به یک جایگاه نازل و درونی منتقل می‌شود و خدای درون دیگر خدای متعال و قاهری نیست که ادیان الهی معرفی می‌کنند.
گرایش به شیطان‌پرستی از تاریخ کهنی برخوردار است. امروزه هم مبلغان این آیین خطرناک دست به تبلیغ زده‌اند و این کار را با کمک نمادها و موسیقی در بین جوانان ناآگاه جا انداخته‌اند. شیطان‌پرستان نیز برخوردار از یک جهان‌بینی هستند و برای اثبات حقانیت خود از ادعاهای زیادی استفاده می‌کنند...