خوب نوشته شده است اما ای کاش در این قسمت بیشتر وارد می شدید که چرا میرزا حسینعلی نوری برادرش را کنار زد و کتاب بیان را دور زد؟ علت مخالفتش با صبح ازل در چه بود؟ علت مخالفتش با کتاب بیان چه بود؟ مگر وی در اقدس خویش چه چیزی تازه تر از مباحث بابیه آورد؟ مورخان می گویند وی حتی یک کلمه هم اضافه تر از تفاسیر بیان نتوانست ذکر کند!!!! چون موضوع چیزی دیگری است! به نقل از مرحوم آواره وی در زندان قاجاری ها زیر فشار مأموزان گفت: من به سید باب اعتقادی ندارم به جدش نیز... که در اینجا جمله خویش را نگه داشت و مأمور فهمید که وی واقعاً نه به پیامبر اعتقادی دارد نه به سید باب! اگرچه ارتباط باوی با روسیه تزاری همیشه مشهود بوده است اما نکته عجیب اینکه که چرا وی از زندان آزاد شد؟ آنهم از زندان قاجاریه ای که رحم به صغیر و کبیر نمی کردند؟! ایا سفارش سفیر روس واقعاً تا این اندازه مؤثر بود؟ باز باید این نکته را هم جدی گرفت که اگر روسها بقاء وی را به سود خویش می دانستند قاجاری ها هم بقاء وی را می خواستند چرا که وی با تبانی قاجاریه برای نابودی بابیه مأمور شد. چرا که بابیه فقط جنگ را می دانست و تمام فکرشان انقراض قاجاریه و بدست گرفتن حکومت بود کما اینکه توانستند بالاخره شاره را با تحریک عوامل و عناصر مخفی خویش به قتل برسانند. قاجاریه می خواست این رویه را به رویه دیگری مبدل کند که این کار هم توسط بهاء انجام شد. یعنی با نامه هایی که به شاه نوشت (لوح سلطان)به وی اطمینان داد که بابیه را به سوی صلح و امور دیگر مشغول نگه داشته است. اینجاست که بهاء به بهائی ها مکرراً می گوید تحت انقیاد محض هر حکومت باشید. از طرف دیگر در تاریخ ببینید که مولفان هشت بهشت چطور از ترکیه به ایران آورده شدند و گردن زده شدند اما به عوامل بهائی کاری نداشتند. در استنطاقهای بر جای مانده از بازجویی بهائی ها توسط قاجاری ها(مستنداً در کشف الحیل موجود است) مأمور قاجاری می گوید که دیگر با شما کاری نخواهیم داشت بلکه شاید جائی را برای شما در نظر بگیریم که تحت انقیاد شاه زندگی کنید. از اینجاست که می گوئیم قاجاریه که از موذی ترین حکومتهای تاریخ ایران بودند، هنرمندانه توانستند بابیه را به اضمحلال برساند و بهائی ها را که سر جنگ با انها را نداشتند را با آنها جایگزین کنند.