این حکم در بیان عربی و فارسی به همینصورت نوشته شده است. کاملاً درست است. یعنی اجازه داده است که ثمره از وجود، در صورت منع یکی از طرفین با اجازه طرف دیگر صورت گیرد اما باید اقتران با کسی صورت گیرد که بابی باشد