سلام علیکم. در پاسخ از شما باید گفت: قرآن می فرماید: «إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى‏» پیامبر گرامی اسلام چیزی جز وحی نمی گوید. بنابراین سخن پیامبر وحی معصومانه است. بنابراین روایات پیامبر اکرم مانند قرآن برای مسلمانان حجت است. اکنون از شما می پرسم روایت نبوی ثقلین که به صورت متواتر از پیامبر اکرم نقل شده است حجت است یا خیر؟ آیا می توان سخن پیامبر را در این مورد نپذیرفت. آیا می توان چون این سخن به مذاق و سلیقه و منطق ما خوش نمی آید را نپذیرفت؟ این حدیث به صراحت می گوید: قرآن و عترت در کنار هم هستند، یعنی مفسر هم هستند. و این دو از هم جدا نمی شوند، تا این که در حوض بر من وارد شوند. به نظر شما معنای این حدیث چیست؟ به نظر شما پیامبر گرامی اسلام چگونه باید جانشین بعد از خود را معرفی می کرد؟ آیا راهی بهتر از این بود که در حجه الوداع در منطقه غدیر خم در میان بیش از صد هزار انسان که از مناطق مختلف جمع شده اند این حدیث را بفرماید و دست علی را بگیرد و جانشین بعد از خود را معرفی کند! حدیث ثقلین در صحیح مسلم، مسند احمد، سنن نسائی و منابع مختلف دیگری از منابع روایی اهل سنت نیز نقل شده است. به نظر می رسد همانگونه که شما فرمودید انسان باید دنبال حق باشد و از حق و حقیقت نهراسد، تا خداوند تبارک و تعالی نیز به او عنایت کند و راه راست را نشان دهد. موفق، سربلند و پیروز باشید.