سلام راع؛ 1. اون چیزایی که شما میگید محاسبات نیست بلکه میتونه تاثیر باشه. در ثانی کی گفته محاسبات انسان غیر اختیاری ست؟ مستند حرف بزنیم!! 2. ما در این بحث مناقشه ای نداریم چون ماقائل نیستیم. 3. اما جبر همان جیر است ولی عوامل فرق می‌کنند در یکی خداست در یکی محاسبات کامپیوتری. و اگر جبر رد شود هر دو رد می شوند چه جبر خدا باشد چه جبر کامپیوتری 4. و این‌که گفتید انسان بر اساس کدهای سازنده انتخاب میکند، اختیار را ثابت کردید. اما چرا متوجه نمی شوید شاید هنوز گرم هستید؟!!! ببینید اختیار در معنا یعنی (مص م .) گزیدن ، انتخاب کردن . (اِمص .) آزادی عمل . (فرهنگ فارسی معین) چه کسی آزادی عمل دارد؟ چه کسی می‌تواند بهتر را انتخاب کند؟ یعنی همین که ما عملی را با علم به برتر بودن انجام دهیم میشود اختیار و شما خودتان بارها در انتخاب کیک اثبات کردید که برتر را انتخاب میکند// اما منظور ما رو در مورد افعال ارادی متوجه نشدید اختیار اراده بر انتخاب است نه اینکه اراده باشد به تنهایی. و این دو چیزه// نمی دونم سردرگم شدی یا نه؟ چه احساسی داری کدام راه؟ چه کنم؟ همین ها دلیل بر اختیار است. البته ما با هم در اینجا دعوایی نداریم دعوای ما بر سر زئوس است که وی می گوید افعال انسان جبر است و حال آن‎‌که شما می گویید 90 درصد افعال جبر است و این نوعی کوتاه آمدن است. که خوبه و منطقی.// من در مورد ارزیابی یک سوال میپرسم؛ شما انسانی را صاحب اختیار می دانید که هیچ گونه پیشینه‌ای در موضوع نداشته و خالی الذهن باشد؟ خب این غلط است انسان بر اساس ارزیابی انتخاب میکنه. اصلا همین ارزیابی دلیل بر اختیار است بالا پایین کردنا و خوب و بد کردنا میشه اختیار(چرا میپیچونید)