با فرض صحت ادعای شما که صرفا از برخی متصوفه نه لزوما در تمجید بلکه برخی در توجیه و برخی صرفا در تبیین تکوین ابلیس ذکر شده است، هیچیک از اینها به معنی پرستش حتی عبادت خفی نیست مگر اینکه شما صرف تمجید را عبادت و پرستش تلقی کنید که آنگاه با قرآن که مملو از تمجید انبیاست چه می کنید ؟!