آنچه مسلم است و به تواتر به اثبات رسیده، پذیرش حتا اسلام زبانی از امثال ابوسفیان به دست شخص شارع مقدس مورد استناد عموم مسلمین است و در مقابل نص قرآن کریم (صرفنظر از سیره مسلمه نبی مکرم اسلام) اجتهاد یا استناد به حتی روایات ولو متواتر دیگر باطل است. به علاوه به فرض پذیرش اخبار غیر متواتر مورد ادعا، آنها در برابر حتا اخبار متواتر مذکور، اعتباری ندارند (تا چه رسد در برابر نص قرآن کریم) و فرضا اگر قابل اعتنا هم باشند، تزاحم اخبار و تعارض آنها پیش می آید که به فرض تساوی روایات (که چنین نیست) ، خبر غیر مطابق با قرآن (که اشاره و استناد به آن کردید) هم به بداهت عقل، هم به نص قرآن و هم به صراحت روایات خود پیشوایان دین، رد می شود و به آن کمترین اعتنایی نمی شود . ضمن اینکه مدعیات شما در این باره درباره افراد، مصادره به مطلوب و عین محل اثبات و نیازمند اثبات بنا بر اصل برائت است، هرچند از کسانی که به خطای فاحش قائل بودن به قتل مرتد برخلاف متون قرآنی (که شرح آن گذشت) و حداقل احتیاط و روایات دال بر آن دچار شدند، انتظار چندانی نمی رود (موضوعی که مورد توجه محققین از فقهای معاصر قرار گرفته است) وگرنه چرا اتقیای فقهایی چون علامه مفسر کبیر، طباطبایی علیه الرحمه ، به چنین خطاهایی مبتلا نشدند؟