با عرض سلام وخسته نباشید ،با عرض معذرت دلیل خوبی ارائه ندادید چون در قرآن دستور داده شده که مسلمین قرارداد ووصیت را مکتوب کنند وپیامبر ص اول عامل به قرآن بوده وباید مینوشته تا حق از باطل به راحتی برای افراد آینده شناخته میشده در مورد قرآن در آیه اطیعو الله .....واولوالامر اگر بعد از آن منکم را نیاورده بود به نفع ما شیعیان بود ولی وقتی گفته اولی الامر از خودتان یعنی هرشهر از خودشان در اختلافات اولی الامر تعیین کنند ولی اگر منظور امام بود باید میگفت اولی الامرنا ویک مسئله دیگر اینکه حضرت علی ع در نهج البلاغه در نامه به معاویه اجماع برای تعیین خلیفه را تایید میکند ولی ما شیعیان میگوییم که این نوعی استدلال برای معاویه بوده که به نظر حقیر این پاسخ اشتباه است به دلیل اینکه علی ع میگوید وقتی مردم خلیفه را به اجماع قبول کردند خدا هم راضی میشود که این خلاف اعتقاد شیعه است که خداوند از اجماع برای تعیین خلیفه راضی باشد اگر رضایت خداوند از اجماع در نامه حضرت به معاویه نمیامد میتوانستیم نظر ی که میگوید حضرت با عقاید معاویه برضد او استدلال کرد را بپذیریم ولی چون رضایت خداوند آمده وامام ع هم مبرا از دروغ است واین سخنان در شان ایشان نمیباشد که به ایشان نسبت میدهند با درود