مباحث کلامی
عمر بن خطاب قبل از مرگش، ابوطلحه انصاری و 50 شمشیر بدست را مامور نمود که همه اعضای شورای 6 نفره را در خانه‌ای جمع نماید و آنان از میان خود یک نفر را به عنوان خلیفه انتخاب کنند و اگر در طی سه روز نتوانند خلیفه برگزینند همه آنان را گردن بزند. بنابراین هرگز شرکت امیرالمومنین در این شورای 6 نفره به اختیار خود آن حضرت نبود.
یکی از اختلافات میان شیعه و اهل سنت موضوع خلافت و جانشینی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است که بنا به اعتقاد علمای اهل سنت، این خلافت به صورت اجماع در بین مسلمین بعد از رحلت پیامبر صورت گرفت؛ اما شیعه معتقد است که امر خلافت یک امر الهی است که به وسیله انتصاب از طرف خداوند به پیامبر اکرم در غدیر خم، ابلاغ گردید.
در آیه ولایت یعنی (انما ولیکم الله و لرسوله... ) و هم‌چنین در حدیث شریف نبویّ از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) که فرمودند (من کنت مولاه فهذا علی مولاه...) کلمه ولیّ را اهل سنت به معنای دوست و ناصر و محبت گرفتند، در حالی‌که به اعتقاد شیعه ولیّ در اینجا به معنای صاحب اختیار و سرپرستی و رهبری، طبق قرائن موجود گرفتند.
یکی از شعائر مسلمانان، گفتن اذان و اقامه قبل از نماز است که برای مسلمین علل و حکمت‌های فراوانی دارد از جمله این که با گفتن آن در نماز باعث می‌شود که افراد فراموش‌کار از خواب غفلت بیدار شوند و افراد بیدار هم غافل از شکر کردن نعمتهای الهی نباشند؛ فلذا با ذکر آن اقرار به بندگی و اعتقاد به توحید و ایمان به خالق هستی پیدا می‌کنند.
در روایتی جعلی آمده که دوستی و سپاسگذاری از ابوبکر واجب است. با این که این روایت از لحاظ سندی مشکل دارد اگر باز هم از این امر بگذریم به این می‌رسیم که این امر واجب است و اگر عمل نشود عقاب دارد. پس آیا حضرت فاطمه با نارضایتی از ابوبکر که از دنیا رفته است نعوذبالله با این عمل عقاب خواهد شد؟ این روایت قطعا از ریشه باطل خواهد بود.
امام علی (ع): نگاهتان به اهل بیت پیامبرتان باشد. از آن سمت بروید که آنها می‌روند و گام را به جای گام آنها بنهید. آنها شما را از راه هدایت بیرون نمی‌برند و به سر منزل پستی سوق نمی‌دهند. اگر سکوت کردند شما نیز سکوت کنید و اگر قیام نمودند بپا خیزید. از آنها پیش نیفتید که گمراه می‌شوید و از آنها عقب نمانید که هلاک می‌گردید.
شاه ولی الله دهلوی، این عالم سنی، در مورد وجود حضرت مهدی می‌گوید: «گاهی اوقات در نظام عالم افرادی هستند که هم خصوصیت انسان را دارند و هم خصوصیت ملائکه را؛ به آنها الهام می‌شود و عالم را تدبیر می‌کنند و ظاهر و باطن عالم را می‌گیرند یعنی حاکم دنیا می‌شوند؛ خدایا! تو را قَسَمَت می‌دهم به آن شخصی که الان در زمان ما موجود است.»
پیامبر اکرم در آخرین حجی که معروف به حجه الوداع است در هنگام بازگشت از حج در منطقه ای به نام غدیر خم تمام مسلمانان را جمع نمود و در آن گرمای سوزان حجاز خلیفه و جانشین بعد از خود را معین کرد و آن حدیث معروف را که حاکی از وصایت بعد از خود بوده است را برای مردم بیان کرد تا مردم همه بدانند اما در برخی روایات آن را نفی کرده‌اند.
پیامبر اکرم (ص) در مناسبت‌های مختلف درباره حضرت علی (ع) احادیث و روایاتی را درباره فضائل علی (ع) متذکر شدند که احدی از صحابه به این فضائل نائل نیامدند. به طوری که در کتب روایی فریقین این احادیث قابل احصاء و شمارش نیست و این حاکی از شخصیتی می‌کند که در میان اصحاب و حتی افراد عالم بی‌مانند است و همتایی ندارد.
روایات بسیاری از امیرالمؤمنین در کتب اهل سنت آمده است، اما برخی روایات در کتب دسته‌ی دوم اهل سنت است که در حق آن جفا شده؛ یکی از روایاتی که در سند دسته دوم اهل سنت آمده است منزلت امیرالمؤمنین را می‌رساند که پیامبر ایشان را با سوره‌ی توحید تطبیق می‌دهد، اما با این حال همه‌ی این‌ها نادیده گرفته شده است.
اثبات فاجعه‌ی وحشتناک بعد از رحلت پیامبر و حمله به خانه‌ی دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت زهرا (سلام الله علیها) و اسنادی موجود از کتب علمای اهل سنت که به اقرار خود علمای اهل سنت، حاکی از فاجعه‌ای بزرگ در برهه‌ای از زمان بود که اتفاق افتاد و جای هیچ شک و تردیدی را برای احدی باقی نمی‌گذارد.
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید ای پیامبر تو منذر و بیم دهنده هستی و جانشین تو هادی و نگه دارنده. لذا از این آیه شریفه فهمیده می‌شود که هدف مهم و نیاز یک جامعه انسانی، خصوصاً در دین اسلام، بودن فردی است که راهنما و هدایت گر بعد از رحلت پیامبر اکرم باشد و این درست همان چیزی است که تعبیر به امام و جانشین می‌باشد.
کلام عالم سنی درمورد مقام اهل بیت ومهدویت: به هرکه فیض وهدایت از راه قرب ولایت می‌رسید توسط حضرت علی بوده است چون ایشان نقطه منتهای این راهند ومرکز این مقام، و این منصب عظیم القدر به حضرات حسنین و به ائمه اثنا‌عشر ترتیبا مسلم گشت ودر نهایت حضرت مهدی نیز ظهور خواهند نمود ومعامله این بزرگواران برتر از آن است که توسط احدی اخذ فیض نمایند.
در مورد علم و دانش امیر المومنین، حضرت علی (علیه السلام) در میان تمام فرق و مذاهب اسلامی، هیچ‌گونه اختلافی و نزاعی نیست، و حتی دانشمندان اسلام شناس غربی و شرق عالم هم به این موضوع اذعان دارند، و با صراحت تمام به آن معترفند. کسی که تمام علوم الهی سینه مبارک پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را یک‌جا از خود حضرتش کسب نمود.