یکی از ملاک‌های پذیرش روایت، مطابقت آن با عقل است؛ مفاد حدیث، نباید با مسلّمات عقلی مخالف باشد. مثلاً در صدور روایاتی که در آن‌ها به جسم بودن خدا اشاره شده، باید تردید نمود؛ زیرا پیامبر دارای علم وحیانی است و امکان ندارد گفتار و کردارش با عقلِ سالم، ناسازگار باشد. اگر حدیثی «غیرمعقول» بود و سندش صحیح، باید آن را رد کرد.

یکی از موارد بسیار جدی که جامعه حق و حقیقت، مخصوصا در مسائل اعتقادی با آن روبرو است، مسئله شبهات است که متاسفانه در لباس پرسش و با لحنی دلسوزانه باعث به انحراف کشاندن گروهی از مردم شده است. امیرالمومنین (علیه السلام) علت نامیده شدن شبهه را به شبهه، بیان می‌فرمایند که شبهه شبیه به حق است و با آن مردم را اغفال می‌کنند.

جانشینان پیامبر در حیات زندگانی خود دارای فضائل گوناگونی بودند و احدی از مسلمانان انکار این گونه فضائل ننمودند و آن را سینه به سینه نقل می‌کردند و بزرگان فریقین هم آن را در کتب خود می‌نوشتند، تا مرور زمان و حوادث گوناگون، آن‌ها را از بین نبرد. لذا در نگهداری آن سعی بلیغ می‌کردند، هر چند که این فضائل بیش است.

خواب انسان‌ها از نشانه‌های قدرت پروردگار است. گرچه خواب افراد عادی و غير معصوم، برای دیگران حجت و تکلیف‌آور نیست، ولی غیرمعصومین هم ممکن است رؤیای صادق داشته باشند، که دليلی است بر وجود عالم غيب و راهی برای باور كردن سخن پيامبران؛ خواب در انبياء می‌تواند به منزله وحی بوده، یا یکی از شیوه‌های وحی به انبیاء، القاء آن در خواب است.

وقتی، مقام حضرت زهرا معلوم خواهد شد، که پیامبراکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود: وقتی آن حضرت سر از خاک بر می‌دارد، هفتاد هزار ملک با تسبیح وتکبیر به استقبال فاطمه می‌آیند. بعد جبرئیل می‌آید و می‌گوید: اى فاطمه حاجت خويشتن را بخواه!  تو خواهى گفت: پروردگارا! حسن و حسينم را به من نشان بده. پروردگارا! من شيعيان خود را مى‏‌خواهم.

اعتقاد شیعه نسب به خلفاء همان اعتقاد امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) نسبت به خلفاء است، که در صحیحین آمده است. صحیح مسلم اعتقاد امام علی (ع) نسبت به ابوبکر و عمر را چنین آورده است: که ابوبکر در گفتارش دروغگو، گناهکار، پیمان شکن و خائن است ... چنانچه عمر نیز مانند ابوبکر دروغگو ، گناهکار ، پیمان شکن و خائن است.