با توجه به اینکه مسلم نیشابوری در کتاب خود که نام «صحیح» را نیز بر آن گذاشته است، بابی را تحت عنوان «اثبات روئیت خداوند» آورده راهی برای توجیه و یا تاویل روایات مربوط به جسمانیت خداوند که در کتب ایشان آمده باقی نمی‌ماند.

زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) مستحب است و هر مسلمانی عاشقانه در آروزی زیارت قبر نبی مکرم اسلام است. اما وهابیت بر خلاف همه مسلمانان نه تنها زیارت قبر رسول اکرم را مستحب نمی‌دانند، بلکه هر کس را نیز که به قصد زیارت از شهر خود خارج شود تا قبر پیامبر را زیارت کند بدعت گذار می‌دانند.

ابن‌تیمیه بوسیدن و دست کشیدن بر روی قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و قبور سایر انبیا، صالحین، صحابه و اهل‌بیت را جایز ندانسته و این مطلب را به تمامی علما نسبت می‌دهد. این در حالی است که خاک مدینه نیز به دلیل حضور و زندگی پیامبر اکرم و دفن شدن آن حضرت در این شهر، مورد توجه و احترام مسلمانان و صحابه بوده است.

وهابیت که با توجه به کتب مورد قبولشان در مبحث خداشناسی معتقد به جسمانیت خداوند هستند برای اینکه در مقابل استدلالات و براهین شیعیان راه گریزی برای خود داشته باشند با تدلیس در روایات شیعیان اعتقاد به جسمانیت خداوند را به شیعیان نیز نسبت داده‌اند.

ابن‌تیمیه بوسیدن و دست کشیدن بر روی قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و قبور سایر انبیا، صالحین، صحابه و اهل‌بیت را جایز ندانسته و این مطلب را به تمامی علما نسبت می‌دهد. این در حالی است که منبر رسول گرامی اسلام یکی از اشیاء و آثار باقی مانده از آن حضرت بود که مورد احترام و تعظیم بسیاری از صحابه قرار گرفته است.

ابن‌تیمیه بوسیدن و دست کشیدن بر روی قبر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و قبور سایر انبیا، صالحین، صحابه و اهل‌بیت را جایز ندانسته و این مطلب را به تمامی علما نسبت می‌دهد. این در حالی است که عبدالله فرزند احمد بن حنبل می‌گوید: پدرم کاسه‌ای را که پیامبر اکرم در آن غذا خورده بودند، در آب فرو برد و در همان کاسه آب نوشید.