4- مـُحـَمَّدُ بـْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ كُنْتُ عِنْدَ الرِّضَا ع فَعَطَسَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ثُمَّ عَطَسَ فَقُلْتُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ ثُمَّ عـَطـَسَ فـَقـُلْتُ صـَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِذَا عَطَسَ مِثْلُكَ نَقُولُ لَهُ كَمَا يـَقـُولُ بـَعـْضـُنـَا لِبَعْضٍ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَوْ كَمَا نَقُولُ قَالَ نَعَمْ أَ لَيْسَ تَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عـَلَى مـُحـَمَّدٍ وَ آلِ مـُحـَمَّدٍ قـُلْتُ بـَلَى قـَالَ ارْحـَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ قَالَ بَلَى وَ قَدْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ رَحِمَهُ وَ إِنَّمَا صَلَوَاتُنَا عَلَيْهِ رَحْمَةٌ لَنَا وَ قُرْبَةٌ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 471 رواية : 4

ترجمه :
4ـ صفوان بن يحيى گويد: در خدمت حضرت رضا عليه السلام بودم پس آنحضرت عطسه زد، مـن بـه او گـفـتم : (((صلى اللّه عليك ))) دوباره عطسه زد من گفتم : (((صلى اللّه عليك ))) بـراى سـومـيـن بـار عـطسه زد و من گفتم : (((صلى اللّه عليك ))) و عرض كردم : اگر مـانـند شما (امام معصومى ) عطسه زد همانطور كه ما بهم ميگوئيم (((يرحمك الله ))) آنطور بـگوئيم يا اينطور كه من ميگويم ؟ فرمود: چرا مگر نميگوئى : (((صلى اللّه على محمد و آله )))؟ عـرض كـردم : چـرا، فـرمـود: (تـو مـيـگـوئى )؟ (((ارحـم مـحـمـدا و آل محمد))) (يعنى پس از آنكه ميگوئى : (((صلى اللّه على محمد و آله )))، دنبالش ميگوئى : (((ارحـم مـحـمدا و آل محمد))) و اين هر دو طلب رحمت است بدو لفظ: يكى بلفظ (((يرحمك الله ))) و ديـگـر بـلفـظ (((ارحـم محمدا و آل محمد))) از فيض ره ـ) سپس فرمود: آرى محققا خـداونـد بـر مـحـمـد صلوات و رحمت فرستاده و جز اين نيست كه صلوات ما بر او براى ما رحمت و تقرب به خدا است .

شــرح :
يـعـنـى بـاكـى نـيست هر كدام يك از اين دو لفظ را بگوئى زيرا هر دو به معناى طلب رحمت خـداوند است و محتمل است معناى فرمايش امام عليه السلام اين باشد كه (((صلى اللّه عليك ))) بـهـمـان مـعـنـاى (((ارحـم مـحـمـدا و آل مـحمد))) است كه آنهم از لحاظ معنا بازگشتش به (((يرحمك الله ))) است پس هر دو لفظ داراى يك معنى است .