غیر خدا
ذبح و قربانی مثل سجده، جزء اعمالی است که ذاتاً عبادت شمرده نمیشود، بلکه نیت الوهیت و ربوبیت در عبادی بودن این دسته از اعمال دخیل است؛ لذا ذبح حیوان برای تعظیم کعبه و پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) مهمان یا ولیمه ازدواج و ... جایز و بلکه سنت است؛ چون روایات متعددی در این رابطه داریم، بر خلاف وهابیت تکفیری که این ذبح را شرک میدانند.
یکی از تقسیمات بدعی و شرکی که وهابیت تکفیری انجام دادند این است که آنها امور را به «آنچه غیر خدا هم به آن قادر است» و «آنچه غیر خدا به آن قادر نیست» تقسیم کردند؛ در حالیکه با مراجعه به آیات قرآن مشاهده میشود که هیچ امری را بدون اذن خدا، کسی قادر نیست و اگر عبدی بر آن قادر است به اذن الله قادر است.
از منظر وهابیون، نذر و ذبحی که به نیابت از اولیاء الهی صورت میگیرد از مصادیق اعمال لغیرالله بوده و موجب شرک میشود؛ حال آنکه به تصریح کاشف الغطاء (رحمهاللهعلیه)، مسلمانان ذبح و یا نذر را صرفا به نیت تقرب به خدای متعال انجام میدهند و تنها ثواب آن را به اولیاء الهی تقدیم میکنند، بدین جهت نمیتوان آن را از موجبات شرک به حساب آورد.
ذبح و قربانی مثل سجده، جزء اعمالی است که ذاتاً عبادت شمرده نمیشود، بلکه نیت الوهیت و ربوبیت در عبادی بودن این دسته از اعمال دخیل است. لذا ذبح حیوان برای مهمان یا ولیمه ازدواج و ... جایز و بلکه سنت است؛ چون روایات متعددی در این رابطه داریم، بر خلاف برخی از احناف وهابیزده که این ذبح را شرک میدانند.
از راههای تقرب به خداوند، ذبح و قربانی است که امری شایع بین مسلمانان است؛ بسیاری از مسلمانان از باب احترام به رسول الله و یا دیگر اولیاء الهی، ایشان را در ثواب این قربانی شریک کرده و یا حتی تمام ثواب قربانی را به ایشان هدیه میکنند تا ضمن قبول قربانی از ایشان، مشمول شفاعت اولیاء قرار گیرند؛ وهابیها با فهم نادرست از آیات و روایات این عمل را شرک میدانند.
وهابیت نذر برای اولیاء الهی را عبادت غیرالله و شرک دانستهاند، حال آنکه عملی عبادت خواهد بود که انسان، علاوه بر خضوع و خشوع، اعتقاد به الوهیت و ربوبیت شخص مقابل نیز داشته باشد، بنابراین نذرکردن برای اولیاء الهی، با توجه به اینکه توام با اعتقاد به الوهیت و ربوبیت نسبت به آن بزرگواران نیست، عبادت غیرالله محسوب نمیشود.
یکی از مخاطبین بزرگوار صفحه طریقتنامه، ابراز داشت که استغاثه کننده به غیر خدا، علم غیب یا قدرت بر کارهای فوقبشری را به غیر خدا نسبت میدهد.این در حالی است که نه قدرت و نه علم غیب، مختص خداوند نیست و در دیگران نیز این امور بوده است.
با توجه به روایات حلف به غیر الله (سوگند خوردن به غیر خداوند) از دیدگاه وهابیت و سرکرده آنان یعنی محمد بن عبدالوهاب شرک است. اما باید بیان داشت که هیچ آیه ای از قرآن حلف به غیرالله را منع ننموده و افزون بر آنان، در آیات بسیاری سوگند به غیر الله موجود است. حداکثر استفاده از روایات نیز کراهت و تحریم حلف به غیر الله است.
تفاوت شرک و ایمان این است که غیر خدا را چیزی جز واسطه ندانیم و اگر غیر خدا را بهطور مستقل صاحب اثر دانسته و اذن و نیروی الهی را منکر شویم، برای خدا شریک قائل شده و مشرک میگردیم؛ پس توسل یعنی درخواست اینکه خداوند بهواسطه این ولی خدا بر من منت نهد و حاجتم را اجابت نماید.
قسم به غیر خداوند یکی از شبهاتی است که مخالفین آن را مطرح میکنند؛ آنها برای اثبات ادعای خود ( در عدم جواز قسم به غیر خدا ) به دو حدیث از پیامبر استناد میکنند و برداشت ناصحیحی از آن ارائه میکنند، در این مقاله به بررسی استدلال آنها میپردازیم