محمد بن عبدالوهاب و سوگند به غیر خداوند

  • 1397/04/09 - 15:59
با توجه به روایات حلف به غیر الله (سوگند خوردن به غیر خداوند) از دیدگاه وهابیت و سرکرده آنان یعنی محمد بن عبدالوهاب شرک است. اما باید بیان داشت که هیچ آیه ای از قرآن حلف به غیرالله را منع ننموده و افزون بر آنان، در آیات بسیاری سوگند به غیر الله موجود است. حداکثر استفاده از روایات نیز کراهت و تحریم حلف به غیر الله است.

خلاصه مقاله
یکی از عقاید وهابیت، شرک دانستن قسم خوردن به غیر خداوند و مشرک دانستن کسی است که قسم به غیر الله بخورد. در پاسخ به این سوال باید گفت: اولاً: در قرآن نه تنها هیچ منعی از حلف به غیر الله به میان نیامده، بلکه سوگندهای بسیاری به غیر الله در آن ذکر شده است و اگر منعی در این میان بود و قسم خوردن به غیر خداوند، اختصاص به خود خداوند داشت، باید اختصاص قسم خوردن به غیر الله را برای خود بیان می‌‌کرد. ثانیاً: راویان حدیث نیز روایاتی را که حامل قسم به غیر خداوند است، نقل کرده‌اند.

متن مقاله
یکی از عقاید وهابیت، شرک دانستن حلف به غیر الله (قسم خوردن به غیر خداوند) و مشرک دانستن کسی است که قسم به غیر الله بخورد. محمد بن عبدالوهاب در این زمینه با اشاره به روایت «من حلف بغیر الله فقد کفر او اشرک» می‌نویسد: «هر کس به غیر خداوند سوگند بخورد، کافر و یا مشرک خواهد شد.»[1]
در پاسخ به این سوال باید گفت:
الف: قرآن کتاب راستین هدایت و محور اساسی راه حق است. در این کتاب، نه تنها هیچ منعی از حلف به غیر الله به میان نیامده، بلکه سوگندهای بسیاری به غیر الله در آن ذکر شده است. به عنوان مثال آیات اولیه سوره فجر، آیات نخستین سوره تین، آیات ابتدایی سوره لیل و ... حامل قسم‌هایی بر غیر خداوند هستند. با وجود این همه قسم، از سویی و از سوی دیگر عدم منع خداوند به قسم خوردن به غیر خداوند، اگر منعی در این میان بود (به عبارت دیگر اگر قسم به غیر خداوند، اختصاص به خود خداوند داشت،) خداوند باید اختصاص قسم خوردن به غیر خود را برای خود بیان می‌کرد.
ب: راویان حدیث نیز روایاتی را که حامل قسم به غیر خداوند است، نقل کرده‌اند. به عنوان مثال می‌توان به روایت «مردی به حضور پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمد و گفت: ای پیامبر خدا! کدام صدقه پاداش بیشتری دارد؟ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) ‌فرمود: به پدرت قسم از آن آگاه می‌شوی و آن این‌که در حالت سلامت و حرص خود و با بیم فقر و امید به بقاء، صدقه دهی.»[2] که از سوی مسلم گزارش شده است، اشاره کرد.
 

پی‌نوشت:

[1]. محمد بن عبدالوهاب، التوحید، تحقیق: عبدالعزیز بن عبدالرحمن السعید، ریاض، جامعه الامام محمد بن سعود، بی تا، ص 109. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. مسلم بن حجاج نیشابوری،‌ صحیح مسلم، محقق: محمد فواد عبدالباقی، بیروت، انتشارات دار الکتب العلمیه، ج2، ص716. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.

تنظیم و تدوین

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.