پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سال نو که فرا می‌رسد، پیام‌های پر از مهر و محبت و شعا‌ر‌های انسان دوستانه به نهایت خود می‌رسد، البته بسیاری از این شعار‌ها بر مبنای انسانیت، دین، عشق و شعور است. در این بین کسانی پیدا می‌شوند که از جنبه‌ی تبلیغاتی به ماجرا وارد شده و در پس پرده‌ی محبت و تبریک‌ها، برای مقاصد شوم خود نقشه می‌کشند.
این روز‌ها که به عید نوروز نزدیک می‌شویم، بهائی‌ها به مناسبت ساختگی عید صیام، که ساخته‌ی دست میرزا حسینعلی نوری است و در کلام میرزا حسینعلی نوری این‌گونه بیان شده که: «و جعلنا النیروز عیداً لکم بعد اکملها [1] و ما نوروز را برای شما عید قرار دادیم بعد از آن‌که آن را کامل کردیم» و فارق از اینکه بهائیان کل تاریخ را به شکل دیگری در آورده‌اند و ماه‌ها را به 19و ایام هر ماه را نیز به 19 روز تغییرداده‌اند، که با حساب سرانگشتی و منطقی باید تاریخ دیگری را عید بگیرند [2]، اما به هر حال برای هم‌سو ساختن جمعیت زیاد و ابراز احساسات و سوء استفاده از یک عید، که طرفداران بسیاری دارد، این عید را با عید باستانی نوروز هم‌زمان اعلام کرده‌اند تا از این جنبه‌ی تبلیغاتی، بهترین استفاده را کرده باشند.
جاي شگفتي دارد كه سران بيت‌العدل در پيامي، كه براي رونمايي از تقويم بديع صادر كرده، مي‎نويسد: «گزينش تقويمي جديد در دوره‌ی هر پيامبر، نمادي از قدرت ظهور الهي براي ايجاد تحول در درك انسان از حقايق مادي، اجتماعي و روحاني است و از اين طريق لحظات و ايام مقدس مبرز مي‎گردد. جايگاه نوع بشر در زمان و مكان بازانديشي مي‎شود و روند زندگي از نو شكل مي‎گيرد.» [3] و این مطلب خود جای بحث دارد. [4]
نکته‌ای که سؤال برانگیز است این است که اگر سال اختراع شده توسط بهائیت، اصل است، پس چرا تقویم‌هایی که منتشر می‌کنند، بر اساس تقویم شمسی است؟ و اگر تقویم شمسی مبنا و اصل است، چرا عید صیام را  قبل از نوروز در مناسبت‌های ذیل تقویم، عنوان کرده‌اند؟

پی‌نوشت:

[1]. میرزا حسینعلی نوری، اقدس، ص15، بند 45.
[2]. چرا که 19 ماه را وقتی در 19 روز ضرب کنیم، عدد 361 روز به دست می‌آید و این عدد با عدد سال شمسی مغایر است، البته ایشان که ادعای دین مترقی را دارند، با اختراع یوم الهاء که اضافی از سال شمسی از سال دست‌سازشان است، این مشکل را برای خودشان حل کرده‌اند! و این کلمه‌ی خودشان به این منظور است که واقعاً دلیل عقلی و علمی ندارد.
[3]. پیام 10ژوئیه 2014 به محافل روحانی ملی.
[4]. برای مطالعه بیشتر بنگرید به مقاله‌ی: سردرگمی بهائیت در اجرای تقویم مبهم«بدیع»