پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از دیدگاه عرفانی سراسر عالم هستی، رحمت عام الهی است. مؤمنان و کافران، خوبان و بدان، حقیقت‌طلبان و حقیقت‌ستیزان و حتی شیاطین و فرشتگان غرق در رحمت عام یا رحمت رحمانی هستند. رحمانیت خداوند هیچ مقابل و متضادی ندارد. اما رحمت خاصه یا رحیمی خدا مخصوص خوبان و حقیقت‌جویان و دوستان خداست و در مقابل آن قَهر و غضب الهی است.
خداوند با رحمانیتش به شیطان فرصت داد و به بدکاران زندگی و نعمت می‌دهد تا یا خود را تغییر دهند و به رحیمیت خداوند راه‌یابند، یا قهر خداوند را برای همیشه نصیب خود بگردانند.
پس باید گفت: رحمانیت خداوند هیچ خصوصیتی ندارد و همه را شامل می‌شود. در نتیجه برخورداران از رحمانیت الهی هم هدایت یافتگان هستند و هم گمراهان.
در عرفان موسوم به (حلقه) ادعا این است که «پیروان به حلقه‌های رحمانیت خداوند متصل می‌شوند و حقیقت رحمانیت هم فرصتی برای همنشینی با شیاطین و شرارت کردن است و هم مقدمه‌ای برای هم‌سخنی با فرشتگان و سیر به سوی معبود که البته هر کدام از اینها نشانه‌هایی دارد.»
 اگر در فرصتی که رحمانیت خداوند به انسان داده به رحیمیت او بیندیشد و آن را بجوید به راستی اهل رحمت است و به زودی در آغوش عشق و رحمت خاصه خداوند آرام خواهد گرفت و از او خواهد شنید: «یَآ أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ  اِرْجِعِی إِلَی رَبِّکَ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً فَادْخُلِی فِی عِبَادِی  وَادْخُلِی جَنَّتِی [فجر/30-27]‌، هان ای روح آرام یافته و متین به سوی پروردگارت بازگرد که تو از او خشنود و او از تو خرسند است. پس در جرگه بندگان من درآی. و به بهشت من داخل شو».
مؤسس عرفان حلقه مدعی است در آیه 103 سوره مبارک آل عمران که خداوند متعال می‌فرماید: «واعتَصِموا به حبل اللهِ جَمیعاً وَ لاتَفَرَّقوا [آل عمران/103]، و همگی به ریسمان خدا (قرآن و اسلام، و هرگونه وسیله وحدت)، چنگ زنید، و پراکنده نشوید!» به اتصال اعضای عرفان حلقه با حلقه‌های شبکه شعور کیهانی اشاره دارد،[1] یعنی حلقه‌های عرفان حلقه، همان (حبل الله) است!
او می‌گوید: عرفان حقیقی، چنگ‌زدن به حلقه‌های رحمانیت عام الهی که مد نظر عرفان حلقه است می‌باشد.[2]
جالب اینکه این حلقه‌ها هم عام است و هم تنها از طریق آقای طاهری و سپس مسترهایش برای دیگران به جریان می‌افتد! و جالب‌تر اینکه حلقه‌های مذکور در قبال مکتوب‌نمودن سوگندنامه‌ها یا به عبارتی تعهدنامه‌های مربوط به متقاضیان تفویض می‌شود.[3] یعنی این حلقه‌ها به طور مطلق به کسی واگذار نمی‌شود! در این بین برای اینکه دارندگان حلقه‌ها قدر حلقه‌هایشان را بدانند و از طرف دیگر زندگی استادانشان نیز بگذرد، در قبال تفویض‌ها مبالغی به عنوان حق‌الزحمه (حق‌التفویض) از متقاضیان دریافت می‌شود تا آنها بتوانند از حلقه‌های رحمانیت عام الهی! برخوردار شوند.
اما کسانی که به رحمانیت تکیه کرده و در آن فرومانده‌اند، مثل شیطان و بلکه شیاطین انسان‌نما خواهند بود که از فرصت‌ها و نعمت‌های الهی برای دور شدن و دشمنی با خدا استفاده می‌کنند و مورد قهر و ناخشنودی او قرار می‌گیرند. عرفان حلقه به اعتراف پایه‌گذاران آن برای اتصال به حلقه‌های رحمانی است[4] و در طول این سال‌ها نه در دوره‌های آموزشی و نه در کتاب‌هایشان برای حلقه‌های رحیمیت تعریف و برنامه‌ای ارائه نداده است.
بنابراین با صرف نظر از شواهد عینی که تسلیم شدن در برابر شیطان و وسوسه‌های نفسانی را در عرفان حلقه نشان می‌دهد، با تحلیل مدعای آنها بر اساس چارچوب نظری برآمده از عرفان، این جنبش شبه معنوی به روشنی در فضای شیطانی قرار می‌گیرد. در این باره با مراجعه به نمونه‌هایی از تناقض‌گویی و خودپرستی که در اساسنامه این فرقه موجود است، موضوع را کاملاً روشن خواهد نمود.

پی‌نوشت:
[1]. طاهری، محمد علی، عرفان کیهانی، نشر اندیشه ماندگار قم، ص 82.
[2]. طاهری، محمد علی، چند مقاله، نشر ارمنستان، ص 159.
[3]. طاهری، محمد علی، عرفان کیهانی، نشر اندیشه ماندگار قم، ص 80.
[4]. طاهری، محمد علی، انسان‌از منظری دیگر، نشر بیژن، ص 15تا 18.
برای مطالعه بیشتر رجوع شود به کتاب حلقه اسارت، نوشته جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه، نشر تسنیم اندیشه.