در فرقه صوفیه گنابادیه مراسم و آدابی وجود دارد که به جرات می توان ادعا کرد که در هیچ کجای دنیا وجود ندارد و کاملا ساختگی است زیرا  هر قطبی برای خود ادعای کرده و مراسمی اختراع میکرد که به نفع خودش باشد و بتواند به نحوی از مریدان خود سوء استفاد کند و به قول معروف آنها را سر کیسه کند.برای مثال در زمان ملاسلطان گنابای مراسمی به نام "دیگ جوش" وجود داشت و امروزه در شهر ششده و فسا استان فارس در بین پیروان این فرقه مراسمی وجود دارد تحت عنوان "نذر آقا" و این به آن معنی است که مرید حاجتی را در نظر میگیرد و نذر میکند که اگر حاجتش برآورده شد مبلغی را  به نورعلی تابنده قطب فعلی این فرقه یا مرشد و پیر خود دهد این رسم به حدی در بین صوفیه گنابادیه شهرستان فسا و ششده استان فارس گسترش پیدا کرده که به جرات میتوان ادعا کرد که هیچ یک از صوفیه گنابادیه این دو شهر مراسم یا نذری برای اهلبیت ندارند و تمام نذورات خود را به جناب نورعلی تابنده و یا بزرگان این دو شهر میدهند جالبتر از آن این است که مریدانی در این دو شهر وجود دارند که به شهرهای مختلف مواد مخدر و مشروبات الکلی قاچاق میکنند و هر سری که محموله ای را جابجا میکنند برای آنکه به سلامت به مقصد برسند و دستگیر نشوند مبلغ قابل توجه ای را نذر شیخ یا قطب خود میکنند و این مسئله باعث این شده است که این دو شهر برای فرقه گنابادیه از اهمیت ویژه ای برخودار باشد و حساب ویژه ای نسبت به مریدان خود در این دو شهر باز کنند زیرا یکی از مهمترین منابع مالیشان از این دو شهر تامین میشود قابل ذکر است که کسانی که در شهر ششده و فسا استان فارس به این فرقه ضاله پیوسته اند حدودا 90 درصد آنها را رانندگان ماشین سنگین تشکیل میدهند.

حال به بررسی مسئله نذر میپردازیم تا روشن شود این فرقه ضاله چقدر با اسلام حقیقی  فاصله دارد و کاملا ساختگی میباشد و هر قطبی در زمان ریاست خود بر این فرقه ساز خودش را میزند زیرا اگر چنین نبود حداقل جناب نور علی تابنده باید حرف اقطاب گذشته این فرقه را قبول میکرد و به مریدان خود تذکر میداد که چون تمامی بزرگان این فرقه بر مرجعیت و علم امام خمینی(ره) اجماع دارند و پیوسته به مریدان خود تذکر میدادند که در امور فقهی به آیت الله خمینی و رساله آن رجوع کنید{1} و چون نذر مساله فقهی است باید طبق نظر مراجع انجام شود و نباید به صورت ساختگی باشد!

ولی متاسفانه هیچگاه چنین تذکری از جانب این قطب بازگو نشده است.حال توجه شما مخاطبین فهیم پایگاه جامع فرق ادیان مذاهب را به نکاتی از مسئله نذر از دیدگاه امام خمینی(ره) جلب میکنیم تا ثابت شود که این فرقه فقط  در حد حرف ادعا دارند که در مسائل فقهی از امام خمینی(ره) تقلید میکنند زیرا حضرت امام در توضیح المسائل خود آورده که نذر آن است که انسان ملتزم شود که کار خيرى را براى خدا بجا آورد، يا کارى را که نکردن آن بهتر است براى خدا ترک نمايد.{2} و یا در مسئله 2641 آورده است که در نذر بايد صيغه خوانده شود و لازم نيست آن را به عربى بخوانند، پس اگر بگويد: " چنانچه مريض من خوب شود، براى خدا بر من است که ده تومان به فقير بدهم"، نذر او صحيح است.{3} و یا در جای دیگر میفرمایند:اگر نذر کند که کار حرام يا مکروهى را انجام دهد، يا کار واجب يا مستحبى را ترک کند، نذر او صحيح نيست.{4}حتی در مسئله بعد بیان میکند  اگر نذر کند که کار مباحى را انجام دهد يا ترک نمايد، چنانچه به جا آوردن آن و ترکش از هر جهت مساوى باشد، نذر او صحيح نيست{5} قضاوت را به عهده شما مخاطبان فهیم میگذاریم.

منابع:

1-خورشید تابنده صفحه 249

2-توضیح المسائل خضرت امام خمینی (ره) قسمت نذر صفحه 232

3-همان

4-همان صفحه 233

5-همان