پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بزرگان فرقه صوفیه گنابادی امروز و بعد از مرگ نورعلی تابنده با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم می‌کنند. شاید کمتر کسی فکر می‌کرد که مسئله جانشین نورعلی تابنده این‌قدر کش‌وقوس پیدا کند و باعث ایجاد شکاف و اختلاف بین دراویش این فرقه شود. سید علیرضا جذبی در حالی به‌عنوان قطب این فرقه معرفی شد که تنها نوشته نورعلی تابنده در مورد معرفی ایشان به‌عنوان جانشین به سال 91 برمی‌گشت. نورعلی تابنده همچنین چندین بار به‌صورت شفاهی وصیت به جانشینی ایشان کرده بود ولی دو گروه از مخالفین او ادعا کردند که اولاً طبق بیانیه نورعلی تابنده در سال 94 این دستور و این فرمان ملغی شده است. ثانیاً کلیپ‌هایی از سوی مخالفین پخش شده که نشان می‌دهد نورعلی تابنده در سخنانی می‌گوید: «فعلاً جانشین من جذبی است ولی ممکن است که خداوند متعال درویش وارسته دیگری را معرفی کند».

همچنین از طرف دیگر محمد اسماعیل صلاحی نیز اگرچه در روز اول اعلام قطبیت جذبی، جانشینی را به وی تبریک گفت ولی طولی نکشید که خود او نیز دست نوشته‌ای را منتشر و ادعا کرد که ایشان نیز قطب فرقه صوفیه گنابادی است. صلاحی بعد از مدتی که موردتوجه دراویش این فرقه قرار نمی‌گیرد از در سازش و ائتلاف با جذبی وارد می‌شود و فرمان اجازه‌ای از سوی نورعلی تابنده منتشر می‌کند مبنی بر قطبیت مشترک و هم‌زمان جذبی و صلاحی به‌صورت تعاملی، که امری نادر و بسیار عجیب بود. صلاحی وقتی با عدم استقبال جذبی در این طرح مواجه شد، بازهم دست در آستین خویش کرد و فرمان عزل جذبی از طرف نورعلی تابنده را منتشر کرد.

اما صلاحی امروز و بعد از گذشت مدت‌ها حرف دیگری می‌زند و سخنان قبلی خود را نقض می‌کند. صلاحی می‌گوید: «من در زمان تشییع جنازه مجذوب علیشاه گفتم شاید من و آقای جذبی هر دو پوششی باشیم و نفر دیگری از خانواده تابنده این منصب رو داشته باشد و اگر چنین چیزی بود من متوجه می‌شوم که نظر حضرت آقا نه روی من هست نه روی جذبی. ولی وقتی معلوم شد که حضرت آقا نفر سومی رو تعیین نکردند، من مأمور شدم یعنی وظیفه ایجاب می‌کرد که خودم را اعلام کنم. همان‌طور که امام سجاد (علیه السلام) خودش را معرفی کرد. اگرچه هیچ‌کدام از اهل‌بیت (علیه السلام) خودشان را معرفی نکردند ولی حضرت سجاد (علیه السلام) خودشان را اعلام کردند.»

صلاحی در حالی می‌گوید که در زمان تشییع جنازه نورعلی تابنده فکر می‌کردم که ممکن است من و جذبی هر دو پوششی باشیم برای نفر دیگری، که در اظهارات قبلی خود گفته بود من تا زمانی که نامه فرمان قطبیت خودم به دستم رسید اصلاً فکر قطبیت نبودم و فکر نمی‌کردم قطب این فرقه باشم! ولی امروز می‌گوید در زمان تشییع جنازه فکر می‌کردم شاید پوششی باشم و قطب اصلی نباشم! صلاحی در ادامه به سید علیرضا جذبی توصیه می‌کند که دست از این کارها بردارد، چراکه نص مورد اشاره جذبی مخدوش است و به آن‌ها اشکالات زیادی وارد است. از طرفی نص صحیح نیز به نام من و در اختیار بنده است و علاوه بر آن ودایع الهی نیز نزد من است!

صلاحی قبلاً هم ادعا کرده بود که ودایع الهی نزد اوست و آن را به علم الاسماء تفسیر کرده بود. صلاحی در حالی مدعی است که ودایع الهی یا همان علم الاسماء نزد او است که در همین صحبت‌هایش خطبه امام سجاد (علیه السلام) را دست و پا شکسته خواند و از هر بخش آن، قسمت‌هایی را خواند و نشان داد نه‌تنها آن را حفظ نیست، بلکه به این خطبه مسلط هم نیست، این در حالی است که ادعا می‌کند علمی که انبیاء و اولیاء الهی داشتند را دارا است.