محکومیت طلحه و زبیر طبق مبانی اهل سنت

  • 1395/06/01 - 10:02
خداوند عادل است و اگر دو نفر، کار خطایی انجام دادند، خداوند هر دو را مورد عقوبت قرار می‌دهد. به‌عنوان نمونه یکی از مبانی اهل سنت عدم جواز خروج بر ضدّ خلیفه، است، اگرچه جائر و ستمگر باشد. با توجه به این نظریه‌ی علمای اهل سنت درباره‌ی خروج در مقابل حاکم و با توجه به خروج طلحه و زبیر در مقابل علی(ع)، تکلیف این دو تن مشخص است!

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ نظر بزرگان اهل سنت در مورد صحابه این است که همه عادلند و حق نداریم، کار آنان را انتقاد کنیم.

پاسخ: خداوند نیز عادل است و اگر فردی، کار خطایی انجام داد، خداوند او را مورد عقوبت قرار می‌دهد، فرقی نمی‌کند که این کار در گذشته انجام شده، یا در حال حاضر صورت پذیرد. به‌عنوان نمونه یکی از مبانی اهل سنت این است: «علماى اهل سنّت اتفاق کرده‌اند بر این‌که خروج بر ضدّ امام و خلیفه جائر و ستمگر نیز جایز نیست.»[1]
با توجه به این نظریه‌ی علمای اهل سنت درباره‌ی خروج در مقابل حاکم، و با توجه به خروج طلحه و زبیر در مقابل امیرمومنان علی (علیه السلام)، و زمینه‌سازی آنان جهت ایجاد جنگ جمل، بر علیه خلیفه‌ی مسلمین، تکلیف این دو تن مشخص است!

پی‌نوشت:

[1]. «نووى» در شرح «صحیح مسلم» ادعاى اجماع نموده است و مى‌گوید: «... و امّا خروج بر امامان مسلمین و جنگ با آنان، به اجماع مسلمین حرام است، اگرچه فاسق و ظالم باشند.» شرح صحیح مسلم، نووی، ج12، ص229.

تولیدی

دیدگاه‌ها

سلام علیکم. در آموزه های اسلامی داریم دروغ کلید دیگر گناهان است. علمای اهل بدعت روز اول یک دروغ گفتن، خلافت و نبوت در خاندان پیامبر ص نمیگنجد. از آن روز برای اثبات دروغ اول دروغ های دیگری گفتن. مثل عدالت صحابه. از آن روز تا امروز هر جای کار که گندش بالا میامد یک دروغ دیگر میگفتن، عوام ساده لوح هم باور میکردند. در صورتی که گاهی دروغ هایشان یا با دروغ قبلی در تضاد بود یا دروغ قبلی را بر ملا میکرد. حالا شما هر روز یک دروغ این آقایان را بر ملا میکنید ولی اینها انقدر پرو هستند که دروغ دیگری خواهند گفت. چیزی که با دروغ شروع شده باشد همین است و بهتر از این نمیشود.

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.