با سلام خدمت خواننده مقاله- از اینکه یکطرفه به قاضی رفتید و انگ کذب محض بودن را زدید برایتان متاسفیم چرا که یا سواد ندارید و یا اطلاع کافی از کتب خود ندارید- و دیگر اینکه، این تفکر شما ناشی از دیدگاه وهابیت سلفی است که در این صورت هیچ حرفی با شما نداریم چرا که آنان از اصل و ریشه فرقه باطلند طبق نظر بزرگان اهل سنت که جای بحث شان در این مقوله نیست. و اما روایت صحیح حداقل یک مورد میخواستید، این حقیر فقط به تعدادی از این روایات ذیل عزاداری و مرثیه سرایی از منابع اهل سنت اشاره میکنم هر چند که قابل شمارش نیست اما برای روشن شدن حقیقت کافی است پس بخوان و بعد تحقیق کن شاید از گمراهی خارج شوی (1) : طبق روایات وارده در منابع اهل سنت، عزاداری شیعیان برای امام حسین جایز است ، قبل از ذکر روایات تگاهی به قرآن داشته باشیم (سوره یوسف آیه 84 - 86 ) که در هر دو آیه کلمه -حزن- آمده به معنای اشک و ناراحتی و اندوه که به عواطف و احساسات انسانی بر میگردد. و اما روایت ذیل آیه از کتاب کشاف زمخشری ج2 ص339 که آمده است: [و ما جفت عیناه من وقت فراق یوسف الی حین لقائه ثمانین عاماً...] و در کتاب درالمنثور ج4 ص31 که آمده است[ بکی یعقوب علی یوسف ثمانین عاماً حتی ابیضّت عیناه من الحزن...] (2) : و همچنین گریه پیامبر برای عمویش حمزه سیدالشهداء- معجم الکبیر طبرانی ج3 ص142 چاپ مصر. گریه پیامبر برای جعفر طیار- سنن کبری بیهقی ج9 ص212. گریه پیامبر برای عثمان بن مظعون- سنن ترمذی ج3 ص305. گریه پیامبر برای مادرش آمنه در کنار قبرش-مسند احمد بن حنبل ج8 ص146. گریه عثمان بن عفان در کنار قبری- سنن ابن ماجه ج2 ص1426. (3) : پیامبر در مرگ فرزندش ابراهیم گریه کرد -مادر ابراهیم ماریه قبطیه- بود و اما روایت وارده صحیح مسلم ج4 ص1808 کتاب فضائل باب رحمته بالصبیان (عبدالرحمان بن عوف دید که پیامبر در مرگ فرزندش گریان است، لذا تعجب کرد و عرض کرد : وانت یا رسول الله؟ قال: یابن عوف، انها رحمه... انّ العین تدمع و القلب یحزن... : گفن آیا شما هم در مرگ فرزند گریه میکنید؟ حضرت فرمود ای پسر عوف اشک ریختن در مرگ فرزند لطف و رحمت است و بعد فرمود: چشم گریه میکند و قلب و دل غمگین است...) البته آدرسهای دیگری هم وجود دارد مثل صحیح بخاری ج2 ص85- عقدالفرید ج3 ص19- سنن ابن ماجه ج1 ص506 رقم 1589 باب ما جاء فی البکاء علی المیت. (4) : گریه پیامبر در روز تولد فرزندش امام حسین(ع). در کتاب مستدرک علی الصحیحین ج3 ص176 -تاریخ شام در شرح حال امام حسین ص183 رقم 232 - مجمع الزوائد ج9 ص179- مقتل خوارزمی ج1 ص159- کنزل العمال چاپ قدیم ج6 ص223- تاریخ ابن کثیر ج6 ص230 و...و...و...و... از ام فضل دختر حارث اینگونه روایت شده است: [انها دخلت علی رسول الله فقالت یا رسول الله انّی رایت حلما منکر اللیله قال: و ما هو؟ قالت انه شدید قال: و ما هو؟ قال رایت کان قطعه من جسدک قطعت و وضعت فی حجری... یعنی ام فضل خدمت رسول خدا رسید و عرض کرد یا رسول خدا دیشب خواب بدی دیدم، حضرت فرمود چه خوابی دیدی؟ گفت خواب دیدم که قطعه ای از جسدتان را بریده اید و در آغوش من گذاردید، پیامبر فرمود خیر است به زودی فاطمه فرزندی به دنیا خواهد آورد و در آغوش تو قرار میگیرد. بعد فاطمه حسین را به دنیا آورد... تا اینکه روزی نزد پیامبر رسیدم و حسین را در آغوش حضرت قرار دادم، حضرت توجه و التفاتی به من کرد و چشمانش پر از اشک شد، عرض کردم چه شده یا رسول الله فرمود جبرئیل مرا خبر کرد که امتم به زودی این فرزندم را میکشند، عرض کردم همین حسین را ، فرمود آری و این هم مقداری از خاک و تربت سرخ از سرزمین آن-کربلا- جالب اینکه حاکم بعد میگوید این روایت صحیح است نزد بخاری و مسلم اما این دو در کتاب خود ذکر نکردند. (5) : عزاداری پیامبر بعد از شهادت امام حسین(ع): در کتاب سنن ترمذی ج12 ص195 کتاب فضائل الصحابه باب مناقب الحسن و الحسین روایت شده لز سلمی که میگوید: حدثنا ابو سعید الاشجع خدثنا ابو خالد الاحمر خدثنا رزین قال حدثنی سلمی قالت دخلت علی ام سلمه و هی تبکی فقلت ما یبکیک قالت رایت رسول الله تعنی فی المنام و علی راسه . لحیته فقلت مالک یا رسول الله قال شهدت قتل الحسین آنفاً... یعنی سلمی میگوید بر ام سلمه وارد شدم در حالی که ایشان گریه میکردند، عرضه داشتم چرا گریان هستید؟ او گفت رسول خدا را در خواب دیدم در حالی که موهای سر و محاسن ایشان خاک آلود بود عرضه داشتم یا رسول الله شما را چه شده است؟ فرمود هم اکنون شاهد کشته شدن حسینم بودم. لذا شما خواننده مقاله: اولاً. همانطور که می بینی تمام این روایات در کتب علمای اهل سنت وجود دارد که عزاداری و... در جریان عاشورا و غیر آن از همان سالهای اولیه اسلام و حتی قبل از اسلام وجود داشته. ثانیاً: آیا سیره و سنت پیامبر در اتفاقات فوق نمیتواند بهترین دلیل و حجت شرعی بر اقامه عزاداری و مرثیه سرایی امام حسین باشد؟ ثالثاً: شما که خود را اهل سنت، آن هم سنت رسول خدا میدانید چرا به سنت پیامبر عمل نمیکنید و این در حالی است که این افعال از پیامبر صادر شده. رابعاً: اگر آن حدیث کذایی و جعلی و دروغی را از پیامبر نقل کنید که خود پیامبر فرمود برای مردگان عزاداری نکنید چرا که در قبر عذاب میشوند، پنبه این حدیث را علمای خودتان زده اند و مقاله ای هم در این زمینه در این سایت دارم که یک نگاهی به آن بیندازید و زود قضاوت نکنید تا دوباره شرمنده نشوید. خامساً: اصلاً کسی از شما نظر خواهی کرد که بلافاصله دست بکار شدید و مطلبی نوشتید، شما فکر نکردید که پشت این مقاله نوشته شده شیر نری است که تمام کتب بزرگانتان مثل موم در دستانش میباشد. سادساً: دفعه بعدی اگر تقریضی، نظری، حرفی، و... خواستید بنویسید حتماً با مطالعه و سایت گردی خود را اقناع کنید بعد وارد گود شوید و - انا رجل - بگویید. موفق باشید. یا حق