سلام منظور از واژه عنصر جنسی این است که وقتی مجلس سماع مجلسی کاملا مردانه بوده است از زنان چه به عنوان خواننده و چه به عنوان رقاص استفاده شد تا چهره آنان سبب شود که مردان میل بیشتری به این مجلس پیدا کنند و متأسفانه با توجه به شواهد و قرائن، این حقیقتی انکارناپذیر که بزرگان صوفیه از زنان و امردان برای رونق بخشی به مجلس سماع استفاده ابزاری کردند. به عنوان مثال روزبهان بقلی درباره شرایط سماع می‌گوید: «قوال (خواننده) باید خوب‌روی باشد. زیرا عارفان در مجمع سماع برای ترویج قلوب به سه چیز نیازمندند: روایح طیبه، وجه صبیح (زیباروی) و صوت ملیح.» این سخن روزبهان بقلی، گویای همه‌چیز است که حضور زیبارویان را سبب ترویج قلوب می‌داند. گزارشات تاریخی نشان‌دهنده این است که بزرگان صوفیه برای رونق بخشی مجلس سماع خود، در ابتدا از أمردان (نوجوانان و جوانان زیبارو) استفاده می‌کردند ولی درعین حالی که مجلس سماع، مجلسی مردانه بود به‌تدریج پای زنان نیز به سماع باز شد. احمد جام که از جمله بزرگترین مخالفان سماع است درباره ورود زنان به عنوان ابزاری برای مجلس سماع می گوید: شنیدم که درویشی گفته است: وقت باشد که مستورات (زنان) نیز در آرند برخی به نظاره و برخی خود دعوی کنند که ما عین کاریم و مردان و زنان به هم دریک خانه آیند و خود را محرم یکدیگر دانند» در اینجا احمد جام با نقل این جریان به‌شدت نسبت به حضور زنان در مجلس سماع انتقاد کرده است. زیرا خود گوینده این مطلب به نامحرم بودن مردان و زنان و حرمت رقص آن‌ها با یکدیگر واقف بوده ولی از آن چشم‌پوشی کرده و دستور به حضور زنان، برای ترویج هر چه بیشتر مجلس سماع می‌دهد. بعضی از علما و صوفیه اصل مجلس سماع را برخواسته از هوی و هوس میدانند چه رسد به اینکه زنان نیز در این مجلس مشغول رقص باشند. «اگر ما صوفیان را نه هوی و هوس و نه بیهودگی گرفته است، چرا نه آن کنیم که رضای خدای تعالی در آن بود و مشایخ نیز کرده‌اند؟» وی معتقد است که سماع مورد رضای خداوند نیست و فقط از روی هوی و هوس است. پس باید رو به انجام عملی بیاوریم که رضایت الهی در آن باشد. ایشان در ادامه می‌گویند: «اما چون هوی و هوس از این (سماع) می‌خواهد، و ما صوفیان متابع و پیرو هوی‌ایم. پس لابد چنین باید کرد (سازوآواز و رقص را بر رضایت الهی ترجیح داد)... مکنید ای مسلمانان! بدانید که دزدان دین، حق را زیروزبر کردند و این قوم مداهنان با ایشان یار گشتند تا دین و کار دین را مشوش کنند! یا زمخشری عالم بزرگ اهل سنت نیز در واکنش به این ادعا که بی‌هوش شدن صوفیان در مجلس سماع، به خاطر عشق الهی است می‌گوید: «از حال رفتن صوفیان در حلقه ذکر به خاطر عشقی است که به أمردان (نوجوانان زیبارو) دارند که در حلقه ذکر حاضر هستند و به آن‌ها نگاه می‌کنند و اگر می‌خواهی به حقیقت، پی ببری باید در آن‌وقت مستی و بی‌حالی، ایشان را بر سر دیوار بلندی بگذاری و قرآن را به غنا برای ایشان بخوانی. هرگز از حال نروند و از دیوار نیفتند، این از علامت کذب ایشان در ادعای عشق و حب خداوند متعال است.» اعترافات بزرگان صوفیه نشان‌دهنده این است که واردکردن زنان و نوجوانان زیباروی در مجلس سماع هیچ هدفی جز ترویج مجلس سماع، آن‌هم با برانگیختن شهوت و ایجاد هوی و هوس در حاضران نداشته است.