پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ فرقه ضاله احمدالحسن (یمانی دروغین) اعتقاد دارند 12 مهدی پس از 12 امام خواهند آمد که همه این افراد، امام و از فرزندان امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی) می باشند. یعنی این فرقه ضاله قائل به 24 امام پس از نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) تا قیامت هستند. اشکلات فراوانی به مبنای این فرقه وارد است که یکی از اشکالات، مبحث رجعت پس از امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می باشد.

این فرقه درباره رجعت بعد از قائم (علیه‌السلام) معتقدند؛ رجعت، پس از آخرین مهدی یعنی امام بیست و چهارم اتفاق می افتد! چون معنای «قائم» عام می باشد و این صفت برای تمام امامان ذکر شده است. بررسی و نقد: １. باید گفت اساساً چیزی به نام دوازده مهدی وجود ندارد تا این سوال مطرح شود که رجعت، بعد از مهدی دوازدهم است یا قبل از او. پس اعتقاد به 12 مهدی پس از 12 امام مسئله ای است غیرقابل اثبات و هیچ گونه دلیلی برای آن وجود ندارد. ２. لفظ «قائم» عام نیست و برای وجود نازنین امام دوازدهم (علیه‌السلام) عَلَم شده است و با توجه به قرینه های روایی، منظور فردی است که با قیام خود عدل و داد را بر زمین می گستراند و حکومت مستضعفین را بر جهان جاری و ساری می کند.امام محمد باقر (عليه‌السلام) مى‌فرمايند: «امام حسين (عليه‌السلام) شب عاشورا به اصحابش فرمود: بشارت باد شما را به بهشت، به خدا قسم كه بعد از آن‌چه بر ما جارى شود، مكث خواهيم كرد آن قدر كه خداى تعالى خواسته باشد، پس بيرون مى‌آورد ما و شما را در آن هنگامى كه  قائم ما ظاهر شود، پس انتقام خواهد كشيد از ظالمان، ما و شما مشاهده خواهيم كرد ايشان را در سلاسل و اغلال و گرفتار به انواع عذاب و نكال. سپس سوال شد ای پسر رسول خدا، قائم شما کیست؟ فرمود: او هفتمین فرزند از فرزندم محمد بن علی الباقر است و او حجت، فرزند حسن فرزند علی فرزند محمد فرزند علی فرزند موسی فرزند جعفر... می‌باشد. و اوست که غیبتی طولانی دارد سپس ظاهر می‌شود، زمین را از قسط و عدل پر می کند، چنان‌که از ظلم و چور پر شده باشد.»(1) ３. احمدالحسن سرکرده این فرقه اصلاً رجعت زمینی را قبول ندارد که بخواهد بعد از مهدی دوازدهم باشد یا قبل از آن. و وقتی رجعت آسمانی شد، دیگر زمانش مهم نیست. ４. این مطلب با روایات رجعت امام حسین (علیه‌السلام) و غسل و کفن کردن امام مهدی (علیه‌السلام) نمی سازد چراکه در روایت بالا از امام باقر (علیه السلام) بیان شد که امام حسین(علیه‌السلام) پس از قائم (علیه‌السلام) خواهد آمد. چنانچه شيخ کلينی چنين نقل می‌کند: «امام صادق (عليه‌السلام) می‌فرمايد: مقصود، ازآيه« ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ» خروج و رجعت امام حسين (عليه‌السّلام) با هفتاد تن از اصحابش است كه با او كشته شدند در حالیكه كلاه خودهاى زرّين بر سر دارند كه هر كلاه خودی، دو رو دارد و به مردم خبر مى‌دهند كه اين حسين (عليه‌السّلام) است كه با اصحابش رجعت كرده و بيرون آمده تا مؤمنان در مورد او دچار شك و ترديد نشوند و خيال نكنند كه او شيطان يا دجّال است. اين در حالی است كه هنوز حجت‌بن‌الحسن (عجل‌الله‌فرجه) درميان مردم است، و چون در دل مؤمنان استوار شود كه او حسين (عليه‌السّلام) است و ايشان را بخاطر همين تصديق كردند، اجل امام دوازدهم كه حجت است فرا رسد، همان امام حسين (عليه‌السّلام) خواهد بود كه او را غسل مى‌دهد و كفن و حنوط مى‌كند و به خاكش مى‌سپارد و عهده‌دار تجهيز جنازه وصى نشود مگر وصى و امام.»(2)
پی نوشت:
1. النجم الثاقب ميرزا حسين النوری الطبرسی، انتشارات مسجد جمکران، ج1، ص511.2. الكلينی الرازی، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق، الأصول من الكافی، ناشر: اسلاميه، تهران، ج6، ص206،ح251.