مباحث تاریخی

02/11/1395 - 17:33

بعد از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و با دسیسه بازی‌های برخی افراد فرصت طلب و سفارشات موکّد و مستدل رسول خدا، خصوصاً در جریان غدیر خم، مبنی بر جانشینی پسر عمّ خود حضرت علی(علیه السلام) بر مسند خلافت، باز شاهد ناهنجاری زشت و ناپسند از سوی بعضی از اشخاص در تاریخ صدر اسلام شدیم که به ناحق خلافت را غصب کردند.

02/09/1395 - 07:10

ای عایشه! تو واسطه میان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امت او هستى. حجاب تو همچنان بر حرمت خود باقى است. قرآن کریم اعمال تو را محدود کرده و تو نباید آن محدودیت اعمال را فراخى و گسترش دهى. قرآن امر کرده صدایت آرام باشد، تو آن را بلند نکن و فریاد نزن. تو به طور حتم مى‌دانى اگر ستون دین کج شود، به واسطه همت زنان راست نمى‌گردد.

02/08/1395 - 12:19

به اعتقاد فریقین فدک مال شخصی پیامبر اکرم بود و ایشان آن را به حضرت زهرا بخشیدند. آن‌چه در این نوشتار به آن می‌پردازیم، اثبات این مطلب است. و در این نوشتار به این سوال هم پاسخ می‌دهیم که چرا پیامبر اکرم فدک را فقط به حضرت زهرا بخشید و دیگران را محروم کردند؟ با ذکر چند نکته به بررسی این مسائل می‌پردازیم.

02/07/1395 - 18:38

بعد رحلت پیامبر و غصب خلافت که با دسیسه برخی افراد فرصت طلب، مسیر هدایت مردم و دین اسلام منحرف گشت و این امر مهم به غیر اهلش رسید و حضرت علی (ع) به‌خاطر مصالح اساسی اسلام از حق مسلّم خود چشم‌پوشی کرد تا اسلام حقیقی که با خون جگر خوردن پیامبر و اصحاب راستینش به ثمر نشسته بود نابود نشود، پس سکوت کرد و خلفا از حضرتش مشورت می‌گرفتند.

02/07/1395 - 09:17

اتحاد و همبستگی را می‌توان از با کوچک‌ترین جزء آن که وجود دو نفر باشد آغاز کرد و مسلما هرچه تعداد افراد آن بیشتر باشد در رسیدن به هدف مثمر ثمرتر خواهد بود. جامعه اسلامی با جمعیتی بیش از یک میلیارد نفر با این اتحاد و همبستگی برای تحقق اهداف خود، نیاز بیشتری دارد و مسلمانان با همبستگی اسلامی می‌توانند بر تمام قدرت‌ها فائق آیند.

02/06/1395 - 10:06

موضوع خلافت و جانشینی پیامبر گرامی اسلام از جمله موارد اختلافی بین مسلمانان است که برای شایستگی امر خلافت ، تنها راه رسیدن به فرد لایق و شایسته، برسی صلاحیت‌ها و نقاط مثبت و منفی در زندگی ایشان است که می‌تواند راه را برای به دست آوردن حقیت در پیش روی ما باز کند. که تاریخ با بیان نکات و حوادث آن زمان این امکان را فراهم آورده است.

02/05/1395 - 17:56

تاریخ سراسر از حوادث و وقایعی است که برخی باعث پند و اندرز و برخی هم تجربه و منفعت و برخی دیگر هم باعث شناخت افراد در برهه‌ای از زمان‌هاست که این اشخاص در زمان حیات و ممات خود چه بوده‌اند و چه کرده‌اند، وچه شده‌اند، و در این بین تاریخ اسلام، خصوصاً در همان چند دهه اول پر است از حوادث ناگواری که بعد از رحلت پیامبر روی داد.

02/05/1395 - 14:23

شيعيان وقتى نام پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله و سلم) را بر زبان می‌آورند يا به قلم می‌نویسند، می‌گويند: «صلی الله علیه و آله و سلم»، در حالى‌كه اهل‌سنت، كلمه (آل محمد) را حذف می‌کنند و می‌نویسند: «صلی الله علیه و سلم» و اين در حالى است كه وقتى به مجامع حديثی اهل‌سنت مراجعه می‌كنيم، می‌بينيم كه رسول خدا از فرستادن صلوات ابتر و بدون ذكر آلش منع کرده است.

02/05/1395 - 09:13

مبعث رسول گرامی اسلام در واقع آغاز دینداری جدید و تکمیل شده‌ای است که خداوند آن را بر سایر ادیان برتری داده و آن را مایه هدایت بشر تا روز واپسین قرار داده است. پیامبر خدا در درون غار حرا به توسط جبرئیل، یکی از فرشتگان مقرب خدا به از مقام نبوت و رسالت خود آگاه گردید و به انجام مسئولیت خطیر خود همّت گماشت.

02/04/1395 - 19:13

زمانی که خلافت و جانشینی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در دستان عثمان قرار گرفت، خلیفه سوم با همان رویکرد خلیفه دوم با معاویه معامله کرد و ادامه دهنده همان سیاست‌های دوگانه خلیفه دوم نسبت به معاویه بود، چرا که برای تثبیت و استحکام پایه‌های حکومت معاویه تلاش مضاعف را در دستور کار خود قرار داد.

02/04/1395 - 16:11

بر اساس مستندات تاریخی عمر بن خطاب در دوران خلافت خود، پیوسته تلاش می‌کرد تا معاویه را از جهت ذهنی و روانی برای بدست گرفتن خلافت آماده کند. از این رو در مناسبت‌های گوناگون، از به دست گرفتن خلافت توسط معاویه، خبر می‌داد، و گاه این خواسته‌ی درونی خود را در قالب تهدید و گاهی هم در غالب مشاوره و گاهی هم با کنایه ابراز می‌کرد.

02/04/1395 - 16:02

بعد از رحلت پیامبر اکرم و جریان سقیفه، جانشینی آن حضرت با دسیسه‌های برخی از اصحاب فرصت طلب از محل اصلی خود خارج گردید و به افرادی رسید که به اقرار خودشان بهتر از دیگران نبودند، و با مرگ ابوبکر خلافت به یار دیرینش رسید. که او هم با منش اسلامی فاصله زیادی داشت و هیچ صفت پسندیده‌ای که بشود او را خلیفه مسلمانان نامید، نداشت.

02/04/1395 - 15:40

خلیفه دوم علاوه بر خشونت ذاتی و سخت‌گیری در کارهای فردی و اجتماعی، در کارهای سیاسی و اجرایی هم افکار و اندیشه‌های افراطی داشت و مدیریت را نوعی سخت‌گیری می‌دانست و در دوران خلافت خود سعی و تلاش می‌کرد تا با این روش اعراب بدوی را تحت کنترل درآورد، لذا در امر حکومت داری، حاکمان و مدیران سخت‌گیر را می‌پسندید.

01/31/1395 - 20:50

تاریخ اسلام خود شاهد کارشکنی‌های برخی از اصحاب پیامبر اسلام بوده، بطوری که پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و به قدرت رسیدن ابوبکر، بزرگ خاندان بنی‌امیه یعنی ابوسفیان سر به مخالفت برداشت، او نمی‌توانست تحمّل کند که افرادی از طبقات پائین قریش به حکومت برسند و بنی‌امیه، از قدرت محروم بمانند.

صفحه‌ها