اسناد
البانی می‌نویسد: «زبان عربی سوریه‌ای (لهجه شامی) را آموختم و پس از آن زبان عربی فصیح را آموختم؛ این امر سبب شد تا توانایی شناخت توحید صحیحی که بسیاری از عرب‌هایی که در اطراف من بودند (چه برسد به خانواده و بستگان من)، نسبت به آن توحید صحیح جاهل بودند و جز عده کمی توحید صحیح را نمی‌شناختند، بشناسم.
حسین احمد مدنی، یکی از استوانه‌های علمی اهل‌سنت می‌نویسد: «وهابیت در شأن ائمه اربعه و جماعت مقلّد آنان، کلمات زشت و واهی به کار می‌برند؛ ...
زینی دحلان می‌نویسد: «چه بسا پیروانش در حضور محمد بن عبدالوهاب تکلم می‌کردند و او راضی به این حرف‌ها بود، تا جایی که حتی برخی از پیروانش می‌گفتند: این عصای من، بهتر از محمّد (صلیاللهعلیهوآله) است؛ زیرا به آن در کشتن مار و مثل آن، کمک گرفته می‌شود؛ در حالی‌که محمّد (صلیاللهعلیهوآله) مرده، و
ابن مفلح حنبلی در مورد انتفاع میت از خیراتی که بازماندگان برای او می‌فرستند، تصریح کرده است: هر عمل خیری که برای میت انجام شود، ثوابش به او می‌رسد، به خاطر نصوصی که در این مسأله وارد شده است، و دیگر این‌که مسلمانان در هر مقطعی این عمل را انجام می‌دادند و تلاوت قرآن داشته‌اند و آن را به امواتشان ه
موصلی حنفی می‌نویسد: ولیمه عروس، سنت قدیمی است و در آن ثواب بزرگی است و پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) فرمودند: وليمه بده، گرچه گوسفندی باشد. ولیمه، زمانی که مردی با زنی ازدواج کرد، همسایگان و نزدیکان و دوستان را دعوت بکند و برای آن‌ها ذبح بکند و طعامی برای آن‌ها درست بکند.
نووی در مورد ذبح می‌نویسد: اگر برای غیر خدا ذبح کند، نه به این وجه [برای تعظیم و عبادت شخص نباشد] بلکه قربانی کند مثلاً به کعبه برای تعظیمش، چون بیت الله است، و یا قربانی کند برای رسول خدا، چون او رسول خداست، در این نوع ذبح جایز نیست که از حلال بودن ذبیحه منع گردد [این ذبح حلال است] و به این نوع
از شافعی نقل شده است که گفت: دیدم کسی را که توصیه به قرائت قرآن نزد قبر می‌کرد و این امر نزد ما نیکو است و رحمت خداوند هنگام تلاوت قرآن نازل می‌شود.
النجم الوهاج في شرح المنهاج، ابوالبقا دمیری، ج3، ص114.
روایت شده است: همانا عبدالله بن عمر دستور داد که در کنار قبرش سوره بقره خوانده شود و از جمله کسانیکه این واقعه را دیده است، عبدالرحمن بن علاء است.
العاقبة فی ذکر الموت، عبدالحق اشبیلی، ص184.
شیخ حمود تویجری وهابی، پوشیدن کلاه، پیراهن و شلوار را به علت مشابهت به دشمنان خدا، بدعت و حرام می‌داند و این استدلال که آن کلاه، کلاهی برای جلوگیری از شدت حرارت خورشید است و یا شلواری است که هنگام کار لازم است آن را بپوشد را کلاه شرعی دانسته و برای حلال کردن فعل حرام کافی نمی‌داند.
از ابن عثیمین وهابی این‌چنین نقل شده است: عادت کردن به سخن گفتن به زبان غیر عربی، عادت به امر غیر شرعی است؛ زیرا باعث می‌گردد تا محبت صاحبان کافر آن زبان در او تأثیر گذارد و این کار، مخالف با عقیده دشمنی با کفار است، به نظر من، کسی‌که کودکی را از زمان طفولیت مورد تعلیم زبان انگلیسی قرار می‌دهد، ب
یکی از مفتیان متحجر وهابی فتوا داده است: «من به همه مسلمانان توصیه می‌کنم که اجازه ندهند دختران و خواهرانشان وارد مدارس شوند که در ظاهر مایه رحمت، اما در واقع مایه‌ی بلا و فتنه‌ای است که سرانجام آن فسق و فجور و سقوط در زشتی‌ها و مفاسد اخلاقی است؛ ...
حجاج بن یوسف ثقفی، هنگامی‌که دید مردم، قبر و منبر مطهر رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) را طواف می‌کنند، گفت: آن‌ها (یعنی طواف کنندگان) دارند مشتی استخوان پوسیده را طواف می‌کنند. (العیاذبالله) همین امر موجب شد، علمای اسلامی، حجاج را تکفیر کنند.
العقد الفرید، ابن عبدربه، ج5، ص310.
نسفی از مفسرین اهل سنت گفته است که منظور از «قالَ الَّذِینَ غَلَبُوا عَلی أَمْرِهِمْ»، مؤمنین هستند.
مدارك التنزيل وحقائق التأويل، نسفی، ج2، ص293.
مقاله: «آیا ساخت مسجد بر قبور جایز است؟»
ابن‌ماجه از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) نقل می‌کند: یقیناً راه و روش پیشینیانتان را وجب به وجب و مو به مو، دنبال خواهید کرد، تاحدی که اگر به سوراخ سوسمار هم وارد شوند، شما نیز وارد آن می‌شوید. اصحاب گفتند: ای رسول الله! آیا منظورتان یهودیان و مسیحیانند؟