یکی از مخاطبین بزرگوار صفحه طریقت‌نامه، در باب ازدواج موقت سؤال کردند که به چه دلیل، شیعیان به حلال بودن ازدواج موقت اصرار دارند؟ اساساً آیا ازدواج موقت، دارای ریشه و اصلی در اسلام است؟
برای پاسخ به این سؤال، توجه به نکات ذیل ضروری است:
1- قرآن بر جواز ازدواج موقت دلالت دارد و کسی هم مدعی وجوب آن نیست. (آیه 24 سوره نساء در مقام بیان جواز شرعی و حلیت این ازدواج است.)
قرطبی: «جمهور گفته‌اند که مراد از این آیه، نکاح متعه در صدر اسلام است.»
ابن‌کثیر: «هيچ شكی در اين نيست كه متعه، در ابتدای اسلام جايز بوده است.»
پس بنا به نظر علمای اهل‌سنت، ازدواج موقت در ابتدای اسلام مشروع بوده و نیازی نیست که ائمه برای آن مشروعیت قائل باشند.
حال چه کسی از تداوم این مشروعیت جلوگیری کرده است؟
سرخسی: «با روايت صحيح از عمر نقل شده كه وی مردم را از متعه نهی كرد؛ او گفت: دو متعه در زمان رسول خدا (صلی‌الله‌عليه‌وآله) حلال بود؛ متعه زنان و متعه حج، من از آن نهی می‌کنم.»

«ازدواج موقت در اسلام؛ صحیح یا ناصحیح؟»