ملاعلی قاری حدیث ساختگی «رؤیت رقص پیامبر، نشان دادن آن به عایشه، فرار شیاطین از عمر» را این‌گونه توجیه می‌کند: «این حدیث دلیل است بر خُلق عظیم و شرح صدر پیامبر اکرم و غلبه‌ی صفات جمال بر وجود آن حضرت، کما این‌که دلالت بر غلبه‌ی صفت جلال بر عمر بن خطاب دارد؛ ... منظور از کلمه حبشیه، کنیز و زن حبشی است»
او با این توجیه خواسته رؤیت عایشه به آن رقاصه‌ها را مانع نداند تا چندان قبحی نباشد، در حالی‌که در حدیث صحیحین ثابت شده، جماعتی از مردان رقاص حبشی بودند نه زنان.
در پاسخ به او باید گفت: کلام این عالم سنی از بزرگ‌ترین لغزش‌های گفتاری اوست که تلاش کرده این حدیث را تصحیح کند و حال این‌که وقتی کار یا فعلی از سنخ کارهای شیاطین باشد، چگونه دیدن آن و نشان دادنش بر دیگران، دلیل بر عظمت خُلق بیننده و غلبه صفات جمال او است؟
مرقاة المفاتیح، ملاعلی قاری، ج11، ص196و197.
مقاله: «ردّ حدیث فرار شیاطین انس و جنّ از عمر و عجایبی در توجیه آن»