شیخ مفید می‌نویسد: «علاوه بر روایات بسیار، اجماع قائم است بر اینکه بهشت و جهنم آفریده شده و موجودند، و در این‌باره خوارج و معتزله و برخی دیگر مخالفت کرده‌اند. معتزلی‌های متأخر مثل جبّایی مدعی هستند که چون خداوند بهشت را فانی نمی‌کند، اکنون نیافریده، و معتزله مقدم بر جبایی گفته‌اند آفریدن بهشت و جهنم، پیش از محشر بیهوده و عبث است و خداوند کار بیهوده و عبث نمی‌کند.»
اوائل المقالات، شیخ مفید، ص124.
مقاله: «دیدگاه امامیه، اشاعره، معتزله درباره‌ی بهشت و دوزخ»