شعیب ارنؤوط، وهابی معاصر، در مقدمه «شرح مشکل الآثار» طحاوی می‌گوید:
در مورد اقوال طحاوی در رجال و نقد احادیث، از دو کتاب «معانی الآثار» و «مشکل الآثار» به این نتیجه می‌رسیم که هر طعنی بر طحاوی مورد پذیرش نیست، و سخن ذهبی (که طحاوی را در قسمت حافظانی که در مورد آن‌ها به دلیل سخنشان، اظهارنظر شده، آورده) ثابت می‌شود؛ سیوطی او را در بخش حافظان و ناقدان حدیث مصر آورده، و بر این مطالب، اظهارات ائمه متقدم بر جلالت قدر طحاوی، شاهد است، که آنان به طحاوی از ابن‌تیمیه نزدیک‌ترند، و در بین آنان کسانی هستند که به حال علمای مصر، از ابن‌تیمیه آگاهترند. (صاحب خانه به آن‌چه در خانه است عالم‌تر است)، پس جرح طحاوی توسط ابن تیمیه، بدون دلیل است، و اثری در مورد امام طحاوی با شهادت عالمان نمی‌گذارد.»
شرح معانی الآثار، طحاوی، مقدمه ص69 و 70.
مقاله: «حکم به عدم اعتبار طحاوی، جهت رد فضیلت امیرالمؤمنین، توسط ابن تیمیه»