در مورد امامت جماعت توسط زنازاده، بین علمای اهل سنت اختلاف است؛ ابن حزم می‌گوید تأثیری در امامت این فرد ندارد و قرائتش صحیح باشد، یا احکام بلد باشد، یا سن او بالاتر باشد، اولویت برای امامت پیدا می‌کند، سفیان ثوری نیز بین او و دیگران فرقی نمی‌گذارد؛ مالک بن انس، امامت ولد الزنا را مکروه می‌داند؛ از زهرى سوال شد: آیا جایز است امام جماعت، حرام‌‏زاده باشد؟ او پاسخ داد: آرى! اشکالی ندارد؛ چون امامان ما از این قبیل بودند.
از سعید بن مسیب نیز سؤال شد، می‌توان پشت‌سر حجاج نماز خواند؛ جواب داد: ما پشت‌سر بدتر از او هم نماز خوانده‌ایم؛ هم‌چنین گفته شده که سراغ نداریم کسی از نماز خواندن پشت‌سر ابن زیاد و حجاج و فاسق‌تر از این‌ها منع کرده باشد.
المحلی، ابن حزم، ص408.
مقاله: «نظر احمد بن حنبل در مورد فضایل امیرالمؤمنین کجا و نظر ابن تیمیه کجا؟!»