وهابیت و سلفیت
غدیرخم و جانشینی امیرالمومنین (علیهالسلام) مهمترین وظیفه ای بود که از سوی رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) انجام گرفته است. علمای مشهور اهل سنت در کتب خود بارها به بیان حدیث شریف غدیر پرداختهاند.
پایگاه جامع فرق ادیان ومذاهب_ در منابع وهابیت تعابیری وجود دارد که نشان از تجسیم خدا دارد، به طوری که با هیچ توجیه ادبی و لغوی نیز قابل حل نیست.
تأکید بر تبعیت از اهل بیت (علیهمالسلام) و شناخت جایگاه و شأنیت آنان، امری است که در منابع اهل سنت بارها به آن اشاره شده است.
عدنان ابراهیم یکی از اندیشمندان اهل سنت روایت غدیر خم را متواتر می داند. او با نقل کلام از آقای البانی (وهابی)، کلام ابن تیمیه درباره روایت غدیر خم را که گفته است روایت متواتر نیست، مورد چالش قرار میدهد.
ابن تیمیه حرانی که تئورسین وهابیت است با فتوایی عجیب، دستور به قتل عام اهل سنت می دهد.
یکی از اعتقادات شیعه درباره اهل بیت (علیهمالسلام) قدرت الهی است که خدای رحمان به آن انوار طیبه عنایت فرموده است.
مفتیان وهابی ادعا کرده اند که همه صحابه رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) عدالت داشته اند. این ادعا در حالی مطرح شده که تا انتهای قرن اول، چنین ادعایی در میان خود صحابه مطرح نبوده است و در تاریخ، مثال نقض آن موجود است.
جنبش جوانان مجاهد سومالی به نام الشباب، وابسته به گروه القاعده فتوا دادند: سمبوسه حرام است؛ چرا که شبیه صلیب است!
ایجاد صدای حیوانات در مراسمات رسمی عربستان برای طلب شفا، که نه توسط شبکه های وهابی پخش می شود و نه نقد می شود.
در طول تاریخ وهابیت، شیعه همواره از سوی آنها تکفیر شده است؛ اما اخیراً برخی از مبلغان وهابی از تکفیر شیعه پشیمان شده اند که یکی از آنان عادل الکلبانی است؛ وی معتقد است که این نظر او با مبنای ابن تیم
مبلغ وهابی: قبر شریف پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) دارای مفسده است، یعنی اگر آن را خراب کنیم، موجب خصومت و نزاع میان مسلمین خواهد شد؛ پس آن را به این دلیل تخریب نمیکنیم.
مجری شبکه ماهواره ای وهابی: خداوند می تواند هزار خدا مثل خود را خلق کند؛ همچنین می تواند سنگی خلق کند که نتواند آن را بلند کند.
یک بام و دو هوای وهابیت: یکی از نکات بسیار مهم نزد اهل سنت آن است که مهدی موعود (عجلالله فرجه) همان خلیفه الهی است و خلیفه آخرالزمان همان کسی است که از جانب خدای رحمان مأموریت دارد تا به امور مورد نظر و وظایف الهی خود بپردازد؛
وهابیون با استناد به خطبه 111 نهج البلاغه ادعا کرده اند، امیرالمؤمنین (علیهالسلام) منکر توسل به اموات و سماع موتی یا همان شنیدن صدای زندگان توسط مردگان شده اند.