مکاتب اهل سنت
از جمله نقضهای اساسی به نظریه افسانهای اهل سنت مبنی بر عدالت همه صحابه، سبّ و لعن و دشنام برخی از آنان به امام علی(علیه السلام) است. این در حالیست که بر طبق روایات متعدد و صحیح اهل سنت، دشنام به امام علی(علیه السلام) در حکم دشنام به پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خداوند متعال است. با توجه به این امر چطور میتوان همه صحابه را عادل دانست؟!
گرچه بعد از شروع تدوین حدیث در بین اهل سنّت، تلاش‌های زیادی توسط علمای سنّی مذهب صورت گرفت، امّا مشکل اصلی حدیث اهل سنت این است که طبقات اولیه حدیثی آنها با مشکلات فراوانی مواجه بوده است که سبب شده، این بنای عظیم حدیثی، بر روی پایههای سست شنی، قرار بگیرد. علل سستی پایههای این بنا عبارتند از ممنوعیت نقل حدیث توسط خلفا، سوزاندن احادیث و...
خصومتها، مشاجرات، سبّ و لعنها و حتی جنگ وکشتارهایی که بین صحابه رخ داده است، خود بزرگترین گواه بر عدم عدالت همه ایشان است. هر چند بسیاری از علمای اهل سنت تلاش‌های مذبوحانهای در توجیه این رفتار نموده‌اند ولی عدّهای از ایشان نیز منصفانه این مطلب را پذیرفتهاند. سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني...
برخلاف آنچه توسط وهابیت گفته میشود، در منظر شیعیان، سنّت نبوی بعد از قرآن کریم، دومین منبع معارف دینی است. بله یک اختلاف اساسی بین شیعه و اهل سنّت در نحوه وصول به سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) وجود دارد. شیعه راه مطمئن رسیدن به سنت نبوی را احادیث و گزارشاتی می‌داند که ائمه معصوم (علیهم السلام) از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل نموده‌اند...
این تنها مصحف امام علی (علیه السلام) نبود که توسط صحابه ردّ شد. بلکه تاریخ حکایتگر ماجراهای دیگری نیز هست که گنجینه علمی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای امام علی (علیه السلام) به ودیعه نهادند، مورد قبول خلفا قرار نگرفته و بشریت از این علوم محروم نگه داشته شدند. نمونه ای از آن، ردّ دستورالعمل پیامبر درباره زکات، توسط عثمان است...
حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) به میان قبیله بنی عامر ین صعصعه آمد و آنها را به خداوند متعال دعوت کرد؛ مردی از آن قبیله که به او «بیحرة بن فراس» گفته می‌شد،... گفت: اگر ما با تو بیعت کردبم و خداوند تو را بر مخالفین پیروز گردانید آیا حکومت بعد از تو برای ما خواهد بود؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: أمر حکومت با خداوند است هر جا که بخواهد آن را قرار می‌دهد».
ابن تیمیه که در راستای پیروی از سیره بنی امیه، مبنی بر کاستن از جایگاه والای اهل‌بیت (علیهم السّلام) کوششی مستمر، امّا بی‌ثمر دارد؛ به حزن حضرت زهرا (علیها السّلام) در فراق پدر بزرگوارش اعتراض و آن را مورد نکوهش قرار داده و گفته بر فرض هم بنا باشد این حزن ممدوح باشد به حزن ابوبکر در غار نمی‌رسد: «شیعه و غیر شیعه بدون آن‌که این مطلب را...
مفتی پیشین مصر «علی جمعه» در جدیدترین فتوای جنجالی خود گفت: «دست دادن زن با مرد نامحرم جایز است». اما قرائنی وجود دارد که بر خلاف گفته علی جمعه، ثابت می‌کند که منظور از «مس زن» در حدیث مصافحه و دست دادن است. از جمله قرائن ابن جوزی در کتاب خود، حدیثی نقل می‌کند که هرکس با زن نامحرم، مصافحه کند روز قیامت در حالی که دست را به گردنش...
یکی از شبهه‌هایی که بر دلالت آیه ولایت (آیه ۵۵ سوره مائده) وارد میشود، استفاده از کلمه «الذین» به معنی «کسانی‌که» و ضمیر جمع «هُم» به معنای «آنها» است، در حالی که مصداق آیه بنا بر نظر شیعه، فقط علی (علیه السلام) است، که یک نفر است نه چند نفر! این نوشتار در پی پاسخ به این شبهه است، نکاتی قابل توجه از تاریخ، به همراه ادله‌ای عقلی و ...
یکی از دلایلی که شیعه، تنها راه مطمئن وصول به سنّت نبوی را احادیث اهل بیت (علیهم السلام) می‌داند، تغییراتی است که بعد رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله) در سنت نبوی ایجاد شد. در این مقاله برخی پیشگویی های رسول الله (صلی الله علیه و آله) و اعترافات بزرگان اهل سنت، به وجود این تغییرات، بیان شده است...
در روایت می‌فرماید: « و بسیار آن ها را سب کنید» واژه سب در لغت به معنای شَتم استعمال شده است. شتم همان سبّ است و آن توصیف شیء است به چیزی که موجب نقص، عیب گرفتن، توبیخ و سرزنش باشد. پس سبّ به معنای فحاشی و الفاظ رکیک نیست. (چرا که شأن معصومین بالاتر از این است که امر به الفاظ رکیک و زشت کنند)...
عايشه 4 سال قبل بعثت به دنيا آمد، و هنگام ازدواج با پيامبر اکرم (صلی الله عليه وآله وسلم)، 17 ساله بود و در شوال سال دوم هجری، در 19 سالگی وارد خانه پيامبر شدند، و چون ایشان قبل از پیامبر (صلی الله عليه و آله و سلم)، همسر مطعم بن جبیر بوده اند، مشخص می شود، دروغ عقد ایشان با پیامبر، در شش سالگی، برای اثبات باکره بودنشان بوده، که صحت ندارد.
بر خلاف آنچه امروزه تبلیغ میشود، امام علی (علیه السلام) به خلافت ابوبکر راضی نبودند. یکی از شواهد این امر، عدم بیعت ایشان با ابوبکر است. حتی منابع اهل سنّت که مدت عدم بیعت ایشان را شش ماه نوشته اند، تصریح به اجبار ایشان به بیعت نموده‌اند که خود نشانه نارضایتی ایشان است. به گزارش بزرگان اهل سنّت، امام علی (علیه السلام) و تمامی بنی هاشم، به مدت...
در بین مذاهب مختلف اسلامی نیز مشترکاتی در تعیین امام و رهبر هست. در رأس حکومت اسلامی باید کسی باشد که به جای «نمی‌دانم» بگوید: «سَلونی قَبلَ اَن تَفقِدونی؛ از من بپرسید، پیش از آن‌که مرا از دست بدهید». و همچنین باید کسی در مسند امامت و جانشینی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بنشیند که به جز در نبوت، در سایر فضائل و سجایای اخلاقی همانند ایشان باشد...