مکاتب اهل سنت
جابر بن عبد الله گويد: «هنگامی که معاويه قصد کرد تا نهر خود را که در احد قرار داشت، جاری کند، عاملانش به او نامه نوشتند: «اين کار ممکن نيست؛ مگر اين که آن را از روی قبور شهدا جاری کنيم». معاويه در جواب نوشت: «قبور را نبش کنيد (بشکافيد)». راوی گويد: «ديدم مردم از سر و کول هم ديگر بالا می‌رفتند (تا برای نبش قبر سبقت بگيرند)، انگار که...
با آنکه پیامبر (صلی الله علیه و آله)، به حکم حدیث ثقلین و غیره، مسلمین را به رجوع به قرآن و عترت فرمان داد و بهرهمندی از ایشان را مانع گمراهی ابدی معرفی نمود، اما متأسفانه، نحوه شکلگیری و تدوین حدیث اهل سنت، مانع بهرهمندی ایشان از علوم اهل بیت (علیه السلام) گردید. حدیث نبوی دهها سال پس از وفات پیامبر (صلی الله علیه و آله)، در دوران اموی تدوین گردید...
به نقل از عبدالله بن مسعود به نقل از نبی مکرم اسلام (صلى الله علیه و سلم) که فرمودند: «خداوند فرشته‌هایی دارد که سلام امت من را به من می‌رسانند» و نیز فرمودند: «زنده بودن من برای شما سود دارد. با من حرف می‌زنید من هم با شما حرف می‌زنم و وفاتم نیز برای شما سود دارد. کردار شما بر من عرضه می‌شود پس هر وقت کار خیری از شما ببینم خدا را شکر می‌کنم...
بنی امیه و در رأس آن معاویه برای تثبیت حکومت خویش و دور نمودن مسلمین از اهل بیت(علیهم السلام) تمام ابزارها و وسایل ممكن را به خدمت گرفتند تا فضایل امام علی(علیه السلام) محو و اصحاب و یارانش كشته شده و سبّ و دشنام به آن حضرت، سیره و سنّت برای آغاز منبر‌ها شود؛ این حقیقت تلخ را بزرگان شیعه و سنّی نقل نمودهاند...
شاید اولین مورّخ یا جامعه‌شناس معروفی که برخی روایات مهدویت را مورد خدشه قرار داد، ابن‌خلدون باشد، او به واسطه شهرت زیادی که در بین نویسندگان و مورخان و حتی مستشرقان پیدا کرده، تأثیرگذار است و می‌توان گفت که اکثر منکران اصل اعتقاد به مهدویت، به نوشته او اعتماد کرده‌اند؛ بدون آنکه آنان به تحقق و بررسی ادعای او بپردازند. ابن‌خلدون در فصل 52 از مقدمه‌اش...
یکی از دلایلی که شیعه بعد از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله)، سنت نبوی را فقط از طریق امامان معصوم (علیه السلام) معتبر می‌داند، اشتباهات صحابه در نقل روایات رسول الله (صلی الله علیه و آله) است، خصوصاً که به دستور خلفا، آنها حقّ نقل و تدوین این روایات را، تا مدت‌ها نداشته‌اند که این خود احتمال اشتباه در نقل را افزایش می‌دهد. موارد زیادی از این اشتباهات...
حدیث نجوم که در منابع متعدد اهل سنت نقل شده و از دیدگاه علمای ایشان، صحیح دانسته شده است، به طور واضح، جایگاه فوق العاده اهل بیت (علیهم السلام) را تبیین نموده و به تنهایی می‌تواند سندی بر حقانیت آن امامان پاک و لزوم رجوع همه مسلمین به تعالیم آن بزرگواران است. در ادامه به بررسی متن، سند و دلالت این روایت شریف از منابع اهل سنّت پرداخته شده است...
در قرآن کریم و روایات، لفظ «اهل بیت» بارها مورد استفاده قرار گرفته است. در تعیین مصداق درست برای این مفهوم، بین شیعه و برخی از علمای اهل سنت، اختلاف وجود دارد. بسیاری از استدلالات شیعه بر حقانیت تشیع مبتنی بر این آیات و روایات است؛ از این رو تعیین دقیق مصادیق «اهل بیت» بسیار مهم است. در این مقاله به بررسی دیدگاه طرفین و تعیین دقیق مصادیق اهل بیت، پرداخته شده است....
در این نوشتار کوتاه با استفاده از سه حدیث صحیح السند به اثبات افضلیت دانش امام علی(علیه السلام) بر دیگر خلفا می‌پردازیم. حدیث معروف مدینه العلم، حدیث علم امام به سنت، و حدیث گشوده شدن ابواب علم بر علی بن ابیطالب. حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: «رسول خدا هزار باب از علم را به من آموخت و از هر باب بابی گشوده می‌شد»...
در این نوشتار به بررسی شخصیت ابوحنیفه در نگاه علمای اهل سنت می‌پردازیم. به راستی نظر علمای اهل سنت، از جمله خطیب بغدادی، احمد بن حنبل، و بخاری درباره ابوحنیفه چیست؟ وقتی سفیان، خبر مرگ ابوحنیفه را شنید، خدا را شکر کرد و گفت: «او اسلام را تکه تکه می کرد و در اسلام، شوم‌تر از او به دنیا نیامده است.» این روایات در چندین کتب دیگر اهل سنت آمده...
در روزی که عمر شورای شش نفرهای برای تعیین خلیفه بعد از خود ایجاد نمود، امام علی (علیه السلام) که عضو آن جمع بود، مناشداتی بیان نمودند و برتری خویش را به آنان متذکر شدند. به این معنا که فضایل خود را بیان نمودند و آنان را سوگند دادند که آیا غیر از امام علی (علیه السلام) کس دیگری این فضایل را داشته است یا نه؟ و جواب همه سوالات، "نه!" بود. برخی از مؤلفین اهل سنت همچون بخاری، ابنعساکر و ذهبی...
اهل حدیث که در مورد علمای خود بسیار غلو می‌نمایند و با ساختن مطالبی پیرامون آنان، جایگاه عظیمی را از آنان نزد مسلمانان درست می‌کنند، درباره یکی از عالمان حنبلی، به نام ابوزرعه مطالبی را آورده‌اند که التزام به آن مطالب باعث تشبیه و تجسیم می‌گردد، که مورد قبول مسلمانان نبوده و چنین اعتقادی باعث خروج از دین می‌گردد. مثلاً از این نوع مطالب...
از جمله نقضهای اساسی به نظریه افسانهای اهل سنت مبنی بر عدالت همه صحابه، سبّ و لعن و دشنام برخی از آنان به امام علی(علیه السلام) است. این در حالیست که بر طبق روایات متعدد و صحیح اهل سنت، دشنام به امام علی(علیه السلام) در حکم دشنام به پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خداوند متعال است. با توجه به این امر چطور می‌توان همه صحابه را عادل دانست؟!
گرچه بعد از شروع تدوین حدیث در بین اهل سنّت، تلاش‌های زیادی توسط علمای سنّی مذهب صورت گرفت، امّا مشکل اصلی حدیث اهل سنت این است که طبقات اولیه حدیثی آنها با مشکلات فراوانی مواجه بوده است که سبب شده، این بنای عظیم حدیثی، بر روی پایههای سست شنی، قرار بگیرد. علل سستی پایههای این بنا عبارتند از ممنوعیت نقل حدیث توسط خلفا، سوزاندن احادیث و...