ابوبکر٫ خلافت٫ امامت جماعت
خلیفه پس از پیامبر (ص) باید بهترین و با فضیلت‌ترین شخص پس از ایشان باشد و عقل سلیم نیز همین اقتضا را دارد؛ هم‌چنین بنا بر روایات اهل سنت، هم‌چون احمد بن حنبل، هیثمی و ...، بهترین شخص پس از پیامبر اکرم (ص)، امام علی (ع) است.
مقبولیت امام از جانب شیعیان بر طبق موازین اسلامی با استناد به قرآن و حادثه غدیر است.
از احادیث مهمی که اهل سنت بر فضیلت ابوبکر استناد می کنند حدیث اقامه نماز ابوبکر به جای پیامبر در آخرین روزهای حیات پیامبر (ص) است. این حدیث علاوه بر نقص های دلالی فراوان از نظر سندی نیز ضعیف است.
وهابى‌ها شبهه کرده‌اند که در نام مادر امام زمان (ع) اختلاف است و این مطلب دليلی بر ضعف ولادت ایشان است؛ در جواب گفته شده، مردم آن زمان ازجمله زنان، نام‌های متعددی داشتند، هم‌چنین اختلاف در نام افراد دیگر هم وجود دارد، که اگر این قاعده درست باشد، وهابیت در آن موارد چه جوابی خواهند داشت؟
خلفای غاصب بعد از رحلت پیامبر به خاطر ضعف های شخصی و نداشتن جاه و منزلت در نزد پیامبر و صحابه آن حضرت شروع بع جعل روایات ساختگی و بعضاً مضحک کردند تا از قافله ارزشی و شخصیتی در میان مسلمانان عقب نیفتند لذا با تعامل با برخی افراد دنیا پرست چنان روایات عجیب و به درور از واقعیت را درباره ی خود بوجود آوردند که هر انسان صاحب عقل سلیم را به تفکر وادار میکند
در مورد خلفای بعد از پیامبر روایات جعلی و ساختگی فراوانی ساخته شده است که این روایات جعلی به راحتی از روایات حقیقی تشخیص داده می شود و حتی بزرگان علمای اهل سنت در کتب خود آن روایات را ردّ کرده و راویان آن را به دروغ و جعل حدیث و وضاع و تضعیف در آن حدیث متهم کرده و اصل روایت را خدشه کرده اند، حال مغرضین چه قصد و منظوری داشته اند والله العالم
اهل سنت معتقدند که خلفای پیامبر عبارتند از ابوبکر و عمر بن خطاب و عثمان و حضرت علی(علیه السلام) که به ترتیب مشغول خلافت شدند تا نوبت به دیگری برسد. در زمان رحلت پیامبر و دفن آن حضرت که محل آن باید کجا باشد ابوبکر تعیین کرد که کجا باید دفن شود آن هم به خاطر روایتی که خودش فقط ناقل آن بود در حالی که تاریخ منکر وجود حضور او در دفن پیامبر بوده
موضوع غصب خلافت یکی از مسائل بسیار مهم بعد از رحلت پیامبر اکرم بوده است که برخی از اصحاب نانجیب ان پیامبر همام با کودتای از پیش تعیین شده این امر مهم را از جایگاه اصلی خود منحرف کردند و بعداً با درخواست جعل احادیث ساختگی از برخی افراد طماع و... در مورد خود و نقل فضائل و کرامات سعی کردند تا این کمبود مهم در مورد خود را جبران کنند که البته موفق هم بودند
در تعیین پیشوا و رهبر برای جامعه اسلامی آیا بهترین راه استفاده از قرآن و اولی الامر و عترت شایسته از پیروی از دیگران نیست؟
حدیث جعل می‌کنند تا از قافله ریاست و حکومت عقب نمانند؛ تا عوام فریبی کنند. به دروغ فضیلت تراشی می‌کنند و می‌گویند: «ابوبکر و عمر دو آقای پیران اهل بهشت هستند.» تا کسی عیب‌جویی نکند؛ اصلاً مگر با این همه فضیلت، عیبی هم دارند؟ راستی! مگر در بهشت افراد پیر وسالخورده وجود دارند؟ حداقل حدیثی جعل کنید که مخالف قرآن و سنت نباشد.
ابن ابی‌الحدید معتزلی به طور کلی صدور چنین دستوری از جانب پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را انکار کرده و می‌گوید: «از استادم پرسیدم: آیا به نظر شما، عایشه پدرش را برای نماز به مسجد فرستاده و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین دستوری نداده؟ استاد پاسخ داد: من چنین نمی‌گویم، ولی علی (علیه السلام) چنین می‌گوید و تکلیف او غیر از تکلیف من است...