پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری (مدعی یمانی) از آغاز تاکنون، بسیاری از روایاتی که اشاره به حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه دارد را با مغالطه‌های بسیار، به احمد اسماعیل بصری نسبت داده تا برای او وجاهتی دست و پا کند؛ در صورتی که با اندک آشنایی با متون دینی، دروغ پردازی آنها را روشن می‌‌کند.

عباس فتحیه (مبلغ جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری) مدعی است که در روایات، دو قائم برای اهل‌بیت علیهم‌السلام وجود دارد که در آخرالزمان ظهور می‌کنند؛ وی سعی دارد طبق روایاتی دیدگاه خویش را ثابت کند: «امام صادق علیه‌السلام فرمودند: ... اولین قائمی که از ما اهل‌بیت علیهم‌السلام قیام می‌کند با شما با حدیثی سخن می‌گوید که تحملش را ندارید؛ پس علیه او خروج می‌کنید؛ ... پس اهل‌بیت علیهم‌السلام بیش از یک قائم دارند و امتحان بزرگ آخرالزمان، همان پذیرش ولایت قائم اول است».[1]

او همانند هم‌کیشان خویش، دست به تحریف روایت زده و قسمتی از روایت را بیان کرده تا به مخاطب القا کند که در آخرالزمان، چند قائم ظهور خواهد کرد و احمد اسماعیل بصری، نیز اولین آن قائم‌هاست؛ درحالی که اگر عبارت آخر روایت را که حسین بن حسن کوفی در کتابش نقل کرده را به درستی بیاورد، روشن خواهد شد که منظور از این قائم حجت بن الحسن العسکری است.

حسین بن حسن کوفی در کتاب الزهد خویش روایتی را از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده که «إِنَّهُ أَوَّلُ قَائِمٍ یَقُومُ مِنَّا أَهْلَ‌الْبَیْتِ یُحَدِّثُکُمْ بِحَدِیثٍ لَا تَحْتَمِلُونَهُ فَتَخْرُجُونَ عَلَیْهِ بِرُمَیْلَةَ الدَّسْکَرَةِ فَتُقَاتِلُونَهُ فَیُقَاتِلُکُمْ فَیَقْتُلُکُمْ وَ هِیَ آخَرُخَارِجَةٍ یَکُونُ ثُمَّ یَجْمَعُ اللَّهُ یَا ابْنَ أَبِی‌یَعْفُورٍ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ ثُمَّ یُجَاءُ بِمُحَمَّدٍ ص فِی أَهْلِ‌زَمَانِه».[2] «و همانا او اولین قائم است که از میان ما اهل‌بیت علیهم‌السلام قیام می‌کند. برای شما حدیثی می‌خواند که تحملش نمی‌کنید؛ پس بر او در منطقه دَسکَرَه (منطقه‌ای در عراق) خروج می‌کنید. پس با او جنگ می‌کنید و او با شما جنگ کرده و شما را می‌کشد و این آخرین خروجی است که اتفاق می‌افتد و سپس ای فرزند یعفور! خداوند جمع می‌کند، اولین و آخرین را و سپس حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌آید (اشاره به رجعت)»

این بخش پایانی روایت، به عدم تکرار خروج و قیام اشاره کرده و بلافاصله به رجعت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تصریح می‌فرماید. با این حساب، قائم دوم و سوم و ... از اهل‌بیت علیهم‌السلام معنایی نخواهد داشت؛ زیرا روایت مذکور، خروج اولین قائم از اهل‌بیت علیهم‌السلام را همان آخرین خروج اهل‌بیت علیهم‌السلام دانسته است؛ بنابراین در عبارت اولین قائم، عدد مفهوم نداشته و طبق این روایت، برای اهل‌بیت علیهم‌السلام، فقط یک قائم را می‌توان تصور کرد.

حجت ابن الحسن العسکری عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، طبق روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام، قائم آنها بوده، همان گونه که در روایتی امام حسین علیه‌السلام نقل شده: «فِی التَّاسِعِ مِنْ وُلْدِی سُنَّةٌ مِنْ یُوسُفَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ ع وَ هُوَ قَائِمُنَا أَهْلَ‌الْبَیْتِ یُصْلِحُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمْرَهُ فِی لَیْلَةٍ‌وَاحِدَةٍ».[3] «در نهمین فرزند از نسل من، سنّتی از یوسف علیه‌السلام و سنّتی از موسی بن عمران علیه‌السلام است و او، قائم ما اهل‌بیت علیهم‌السلام است. خدای تبارک و تعالی، کار او را در یک شب، به سامان می‌رساند».

در نتیجه باید توجه کرد که با نقل تمام روایت، روشن می‌شود که این جریان چگونه با تقطیع روایات، تلاش در القای سخنان خویش دارد.

پی‌نوشت:
[1]. کانال رسمی عباس فتحیه، سه‌شنبه ۳۰ آبان.
[2]. کوفی اهوازی، حسین بن سعید، الزهد، المطبعةالعلمیة، قم، دوم، 1402ق، ص۱۰۴.
[3]. ابن بابویه، محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام‌النعمة، دارالکتب‌الإسلامیة - تهران، چاپ ۲، ۱۳۵۹ ش، ج۱، ص۳۱۷.