پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تاریخ، همیشه صحنه تقابل جریان حق و باطل بوده و بدل‌سازی به‌عنوان مؤثرترین راه مقابله جریان باطل با جریان حق بوده است. جریانات دروغین مهدویت، یکی از بدل‌سازی‌های جریان باطل در مقابل جریان حق بوده که در زمان‌های مختلف، با اشکال گوناگونی در جامعه ظاهر شده است. احمداسماعیل بصری یکی از این مدعیان است که با اظهار ادعاهای بسیار، جریان خود را از دیگر مدعیان ممتاز کرده است.

برای نشان‌دادن باطل بودن این جریان، راه‌های مختلفی وجود دارد که ساده‌ترین راه، نشان‌دادن تناقض‌های گفتار او با کلام معصومین علیه‌السلام است. یکی از تناقضات وی این است که ادعا کرده که منظور اهل‌بیت علیهم‌السلام از عنوان «القائم»، در روایات، مهدی اول بوده و مردم به اشتباه تصور کرده‌اند که منظور، حجت بن الحسن العسکری علیه‌السلام است. احمداسماعیل در این رابطه می‌نویسد: «القائم هو المهدی‌الاول و لیس الامام المهدی»؛[1] «قائم، همان مهدی اول است و امام مهدی (حجت بن الحسن العسکری)، آن قائم (بیان‌شده در روایات) نیست».

این در حالیست که روایات متعددی بر این امر وجود دارد که حجت بن الحسن العسکری، همان قائم اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ چنانکه امام صادق از امام حسین علیهماالسلام نقل می‌فرمایند: «در نهمین فرزند من سنّتی از یوسف و سنّتی از موسی بن عمران است، او قائم ما اهل‌البیت است و خدای تعالی امر او را در یک شب اصلاح فرماید».[2]

تناقض دیگر احمداسماعیل بصری این است که مدعی شده اولین جانشین از جانشینان دوازده‌گانه بعد از وفات امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه است: «اول أوصیاء الإمام المهدی الاثنی عشر بعد وفاته»؛[3] «(احمداسماعیل بصری) اولین جانشین امام مهدی(حجت بن الحسن‌العسکری)، بعد از وفاتش است».

این در صورتی است که طبق روایات رجعت، بعد از وفات[4] امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، اهل‌بیت علیهم‌السلام رجعت می‌کنند: «عبدالله بن قاسم بطل از امام صادق (علیه‌السلام) روایت می‌کند که مقصود از آیه‌ی شریفه: «... ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ» [5] رجعت امام حسین (علیه‌السلام) است با هفتاد تن از یاران وفادار خود که کلاه‌خودهای زرین بر سر دارند، از دو سو می‌آیند و به مردم خبر می‌دهند که این حسین (علیه‌السلام) است که رجعت کرده و بیرون آمده تا هیچ مؤمنی درباره‌ی آن حضرت (علیه‌السلام) شک و تردید نکند و بدون تردید او دجال و شیطان نیست و هنوز حجةبن‌الحسن (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) میان مردم است و چون در دل مؤمنان استوار شود که او حسین (علیه‌السلام) است اجل امام دوازدهم (علیه‌السلام) که حجت است فرارسد و همان امام حسین (علیه‌السلام) خواهد بود که او را غسل می‌دهد و کفن و حنوط می‌کند و به خاکش می‌سپارد و عهده‌دار تجهیز جنازه وصی، جز وصی و امام نمی‌شود».[6]

در نتیجه باید توجه کرد که ادعای قائمیت و جانشینی امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه توسط احمداسماعیل بصری، معارض با روایات معصومین علیهم‌السلام است؛ زیرا «قائم اهل‌بیت علیهم‌السلام»، حجت بن الحسن‌العسکری و جانشین امام زمان علیه‌السلام بعد از وفات ایشان، طبق روایتی امام حسین علیه‌السلام است.

 پی‌نوشت:
[1].باید دانست که احمد اسماعیل بصری، ادعا دارد که بعد از وفات امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، دوازده مهدی خواهد آمد و خود احمد، مهدی اول می‌باشد. المشابهات، ج ۴، ص ۴۴.
[2]. ابن بابویه، محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام النعمة، اسلامیه، تهران، دوم، 1395ق، ج۱، ص۳۱۷.
[3]. الجواب‌المنیر، ج ۱، ص ۳۳.
[4]. باید توجه کرد که معنای لغوی «وفات» هرنوع مرگی را پوشش می‌دهد و در نتیجه برای اشاره به مرگ یک شهید می‌توان از کلمه وفات بهره برد، پس استعمال چنین عنوانی در متن، هرگز به معنای انکار شهادت آن حضرت  نمی‌باشد.
 [5].پس [از چندى‌] دوباره شما را بر آنان چيره مى‌كنيم. اسراء/6.
 [6]. الکافی، شیخ کلینی، ج۸، ص۲۰۶.