آیا سند حدیثی که تعداد امامان را دوازده تن ذکر می‌کند ضعیف است؟

  • 1392/12/12 - 14:25
از شبهاتی که وهابیت به شیعه وارد می‌کنند این شبهه است که سند حدیث جابر که تعداد امامان را دوازده تن ذکر می‌کند ضعیف است. علاوه بر منابع شیعه احادیث دوازده امام را می‌توان در بسیاری از کتابهای اهل‌ سنت همچون صحیح بخاری و مسلم ، سنن ابوداود و ترمذی و مسند احمد بن حنبل و حاکم نیشابوری در مستدرک نیز مشاهده کرد. به عنوان نمونه در صحیح بخاری از جابر بن سمره روایت شده است که گفت: از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‌گفت: دوازده تن امیر خواهد آمد که همگی از قریش هستند.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از شبهاتی که وهابیت به شیعه وارد می‌کنند این است که می گویند: سند حدیث جابر بن سمره که تعداد امامان و جانشینان پس از پیامبر اکرم را دوازده تن ذکر می‌کند، ضعیف است.

پاسخ: علاوه بر منابع شیعه احادیث دوازده امام را می‌توان در بسیاری از کتابهای اهل‌ سنت همچون صحیح بخاری و مسلم ، سنن ابوداود و ترمذی  و مسند احمد بن حنبل و حاکم نیشابوری در مستدرک نیز مشاهده کرد. به عنوان نمونه در صحیح بخاری  از جابر بن سمره روایت شده است که گفت: از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‌گفت: دوازده تن امیر خواهد آمد که همگی از قریش هستند. [1]

در صحیح مسلم از جابر بن سمره عبارت‌های زیر از پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل شده است:

1. این امر پایان نمی‌پذیرد مگر پس از دوازده خلیفه که همگی از قریش هستند.

2. تا هنگامی که دوازده خلیفه از قریش رهبری می‌کنند، این دین، عزیز خواهد بود.

3. این دین تا روز قیامت برپاست، و دوازده خلیفه که همگی از قریش هستند، وجود خواهند داشت.

4. تا وقتی دوازده خلیفه بر مردم ولایت دارند، امر آنان گذراست.

5. تا وقتی دوازده خلیفه از قریش بر سر کارند، اسلام عزیز است. [2] 

مضامینی شبیه به تعابیر فوق در سایر کتابهای اهل‌ سنت موجود است.

از طرفی روایات صحیحین یعنی بخاری و مسلم نزد اهل‌ سنت، از اعتبار ویژه‌ای برخوردار است به گونه‌ای که ایشان هر نوع خدشه را در سند و مضمون آنها ناروا می‌دانند. همچنین شعار و اعتقاد بسیاری از دانشمندان اهل سنت این است که کلّ ما فی صحیح البخاری صحیح، بنابراین چگونه می‌توان سند روایت جابر بن سمره را ضعیف دانست؟

ابن حجر عسقلانی هم در مقدمۀ کتاب « فتح الباری » که شرح صحیح بخاری است، یادآور می‌شود که کلیۀ روایات صحیح بخاری معتبر است. [3]

حال ممکن است گفته شود: خبر جابر بن سمره، خبر واحد است و چنین خبری در باب عقاید حجت نیست.

اما پاسخ آن هم روشن است که اگر دلیل امامت ائمه، به روایت جابر بن سمره منحصر بود، این اعتراض تا حدودی جا داشت، ولی ادله امامت پیشوایان معصوم به اندازه‌ای است که بر هر فرد منصف یقین‌آور  می‌باشد. [4]

مانند: 1. وجوب تمسک به ثقلین: ابو سعید خدری گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: من دو چیز ارزشمند را در میان شما به امانت می‌گذارم که یکی از آنها از دیگری بزرگ‌تر است: یکی کتاب کتاب خدا و دیگری عترتم و اهل‌بیتم؛ بدانید که این دو، تا ورودشان بر من، بر حوض کوثر، از هم جدا نخواهد شد. [5]

2. بقای اهل‌بیت تا قیامت: رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: ستاره ها، امان اهل آسمانها هستند. اگر ستاره ها نابود شوند، آسمانها نیز به هلاکت خواهند رسید. اهل‌بیت من نیز امان اهل زمین هستند. هرگاه اهل‌بیت من نابود شوند، اهل زمین نیز به هلاکت خواهند رسید. [6]

 

 

 منابع:

[1]. صحیح بخاری، دارالمعرفه، ج 4، ص 248، کتاب الاحکام.
[2]. صحیح مسلم، داراحیاء التراث العربی، ج 3، کتاب الاماره، باب 1.
[3]. هدی الساری فتح البخاری، ص 11.
[4]. کتاب راهنمای حقیقت آیت الله شیخ جعفر سبحانی، ص 314.
[5]. مسند احمد بن حنبل، ج 3، ص 26؛ غایة المرام، ج 2، ص 304.
[6]. المستدرک، حاکم نیشابوری، ج 3، ص 150.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.