مظلومنمایی عبدالحمید در کنار مخالفتش با نظام اسلامی
عبدالحمید گفت: «ملت ایران انتظار دارد که تبعیضات، برطرف شده و ... بین تمام اقوام و مذاهب و زنان و مردان انصاف رعایت شود. ... امیدواریم در کابینه دولت جدید، هم زنان و هم اقوام و مذاهب را در نظر بگیرند». باید گفت اصطلاح تبعیض در سخنان عبدالحمید به معنی تبعیض بین شهروندان شیعه و سنی نیست، بلکه منظور پست ندادن به اهلسنت است؛ در کشور تبعیض علیه اقوام وجود ندارد و 4 استاندار کُرد در کشور داریم؛ اگر اهلسنت بتوانند خود را در حدی که قانون اساسی میطلبد، ثابت کنند، به پستی که شایستگی آن را دارند میرسند؛ مثل فرماندهی نیروی دریایی ارتش.
.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عبدالحمید که رفتار مسئولین در کل تاریخ بعد از انقلاب را تبعیضآمیز خوانده بود و عبارت «تبعیض 46 ساله» را به کار برده بود، انتظارات مردم از دولتمردان جدید را این گونه بیان کرد که: «ملت ایران انتظار دارد که تبعیضات، برطرف شده و عدالت اجرا شود. در یک کشور مخصوصاً کشوری که نظام اسلامی دارد، نباید واهمه و احساس تبعیض وجود داشته باشد؛ زیرا از نگاه دین اسلام، بیانصافی و نابرابری، گناهی نابخشودنی و بسیار بزرگ است. ... یکی از خواستههای مهم و برجسته ملت ایران این بوده که کار به افراد کاردان و اهل و بر اساس شایستگی و لیاقت سپرده شود و بین تمام اقوام و مذاهب و زنان و مردان انصاف رعایت شود. مسئولان باید آنقدر هوشیار باشند و به گونهای عمل کنند که احساس تبعیض هم در جامعه وجود نداشته باشد. ... امیدواریم در کابینه دولت جدید، هم زنان و هم اقوام و مذاهب را در نظر بگیرند. «وفاق ملی» در صورتی حاصل میشود که در مدیریتهای کلان و مدیریتهای منطقهای، بین شایستگان جامعه مساوات برقرار شود و یک قوم و مذهب بر قوم و مذهب دیگر، ترجیح داده نشود و شایستگان مردان بر زنان ترجیح داشته نباشند».[1]
در قاموس عبدالحمید، کلمه تبعیض به معنایی متفاوت از معنای لغوی و اصطلاحی آن نزد دیگران است. وی که سیاست کلی نظام و عملکرد مسئولین در این 46 سال را تبعیضآمیز خوانده، به این معنی است که رئیسجمهوری و وزارت به اهلسنت و زنان داده نشده است. منظور وی از تبعیض، این نیست که در آبرسانی، گازرسانی، جادهسازی، معافیت مالیاتی، پذیرش در دانشگاهها، در ادارات و آموزش و پرورش، بین مناطقی که اهلسنت زندگی میکنند با مناطق شیعه نشین تفاوت قائل میشوند، بلکه گاهی مسئولین به جهت فرار از این اتهام، امکانات و خدمات بهتری به شهرها و روستاهای سنی نشین دادهاند و شیعیان این استانها، از جمله سیستان و بلوچستان، از این روش مسئولین دورههای گذشته که امروزه تبعیض منفی خوانده شده، گله داشتند؛ حتی منظور عبدالحمید از تبعیض این نیست که پستهای ریاست نیروی انتظامی، ریاست آموزش و پرورش، ریاست کمیته امداد و ریاست ادارات دیگر، شهرداری، فرمانداری، عضویت در شورای شهر، نمایندگی مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان و ... به اهلسنت داده نمیشود.
بنابراین، عبدالحمید که هر هفته یا هر چند هفته یکبار نظام را به تبعیض متهم میکند، منظورش تبعیض بین شهروندان شیعه و سنی نیست، بلکه منظور این است که پستهای مهم (مثل ریاستجمهوری و وزارت)، با اختیارات زیاد به اهلسنت نمیدهید؛ ولی سخن کلی و بدون قید او این مطلب را به جامعه و مخاطبانش القا میکند که آنان از تبعیض بین شهروندان گله دارند.
انصافاً در اکثر پستها و جذب در ادارات، سعی بر عدم تبعیض بین مذاهب و اقوام وجود دارد؛ تا جایی که در تبلیغات انتخابات اخیر، وقتی گفته شد چرا به اقوام بها داده نمیشود و به پستی گمارده نمیشوند، ثابت شد که اینگونه نبوده و 4 استاندار کُرد در کشور وجود داشت؛ اگر در دستگاهی هم تبعیض از نوع پارتی بازی و رابطه وجود دارد، از تخلفاتی است که از درون برخی مدیران نشأت گرفته و ربطی به تبعیض بین شیعه و سنی ندارد. (طبیعی است که هر فردی، تمایل دارد که دست دوستان و اقوام خود را گرفته و آنان را به شغل یا پستی برساند و باید جلو این موارد گرفته شود و ضابطه و قانون حکمفرما گردد).
اینکه پستهای مهم حکومتی؛ مثل ریاستجمهوری به اهلسنت داده نشده، مخالفت آن با قانون اساسی کشور است[2] و اینکه پستهایی؛ مثل وزارت به اهلسنت ندادهاند، به این دلیل است که هم به دنبال افراد شایسته برای این مناصب هستند و هم اینکه یک فرد سنی نتوانسته تاکنون خود را در حدی که قانون اساسی میطلبد، ثابت کند و اگر چنین فردی باشد، به پستهای خطیر حتی مثل فرماندهی نیروی دریایی ارتش هم میتواند برسد؛ مثل امیر دریادار ایرانی که هم سنی است و هم کُرد که نشان از عدم تبعیض بین اقوام و مذاهب است.
در مقدمه قانون اساسی آمده است که این کشور بر پایه ولایت فقیه بنا شده و طبیعی است که نظام تصمیم بگیرد هر کسی را که در پستهایی بیش از کارمندی جزء و شغلهای معمولی به کار میگیرد، ناگزیر باید به قانون اساسی، ولایت فقیه و مذهب رسمی کشور معتقد بوده و ملتزم به تبعیت از آنها باشد؛ افرادی که در دهههای گذشته مسئولیت گرفتهاند، سابقه درخشانی ندارند که بتوان با اطمینان، پستهای مهمتری به آنها داد.
پینوشت:
[1]. سخنان عبدالحمید در ۱۲ مرداد ۱۴۰۳.
[2]. «سفارش عبدالحمید به مسئولیت دادن به اهلسنت (قسمت اول)»
«سفارش عبدالحمید به مسئولیت دادن به اهلسنت (قسمت دوم)»
افزودن نظر جدید