پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری (مدعی یمانی)، یکی از این جریان‌های انحرافی است که تلاش در القاء آموزه‌های باطل خویش توسط روایات جعلی دارد. پیروان مکتب مصر (انشعابی از جریان احمد اسماعیل بصری) برای اینکه بتوانند امامت عبدالله هاشم (موسس مکتب مصر) را اثبات کنند، در کانال رسمی خویش به روایتی استناد کرده‌ و قائل شده‌اند که مهدی از غرب ظهور خواهد کرد و آن مهدی کسی جز عبدالله هاشم نمی‌‌تواند باشد؛ و در این راستا می‌نویسند: «رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده است: «باید که قائمی از فرزندان فاطمه قیام کند از غرب بین ۵ و ۷ و شوکت بدعت گزاران را در هم بشکند و گمراهان را به قتل برساند و این چنین بپا خاست مهدی از غرب، و ظاهر شد امرش بعد از آنکه مخفی بود با ورود صاحب دعوت که با گروهی از سربازان مقدسینش به غرب دعوت کرد که به ندای او پاسخ دادند. نکته مهم: این پاسخ پیامبر محمد (ص) نسبت به کسانی است که می‌پرسند چرا قائم آل محمد اباصادق عبدالله هاشم (ص) از اروپا (کشورهای غربی) آمده است و مردم را دعوت می‌کند؟!...»[1] این روایت برای اولین‌بار در کتاب «شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار» قاضی نعمان به صورت مرسل[2] از رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده و عالمان شیعه به‌خاطر اینکه این روایت را جعلی می‌دانستند، در کتاب‌های خویش نقل نکرده‌اند.

یکی از مهم‌ترین علل بی‌اعتباری این روایتی که قاضی نعمان نقل کرده، این است که با روایات متواتر بین شیعه و اهل‌سنت که ظهور مهدی موعود را مکه دانسته، معارض می‌باشد. ابی سعید خراسانی از امام باقر علیه‌السلام روایت کرده که «إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَکَة - وَ أَرَادَ أَنْ یَتَوَجَّهَ إِلَی الْکُوفَةِ نَادَی مُنَادِیهِ أَلَا لَا یَحْمِلْ أَحَدٌ مِنْکُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ یَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِیرٍ فَلَا یَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا انْبَعَثَ عَیْنٌ مِنْهُ فَمَنْ کَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ کَانَ ظَامِئاً رَوِیَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتَّی یَنْزِلُوا النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْکُوفَةِ»؛ [3] «چون حضرت قائم در مکه قیام کند و خواهد متوجه کوفه شود منادیش فریاد کشد که کسی خوردنی و آشامیدنی همراه خود برندارد و سنگ حضرت موسی که به وزن یک‌بار شتر است با آن حضرتست، در هر منزلی که فرود آیند، چشمه آبی از آن سنگ بجوشد که گرسنه را سیر و تشنه را سیراب کند و همان سنگ توشه آنهاست تا هنگامی که در نجف به پشت کوفه فرود آیند».

نعیم بن حماد از عالمان اهل‌سنت در کتاب مهدوی خویش روایاتی را ذکر کرده که دلالت بر ظهور مهدی موعود از مکه می‌کند، او در این رابطه می‌نویسد: «تنزل الرایات السود التی تقبل من خراسان الکوفة، فإذا ظهر المهدی بمکة بعث بالبیعة إلی المهدی»؛ [4] «پرچم‌های سیاهی که از خراسان بوده‌اند، در کوفه ساکن می‌شوند، پس زمانی که مهدی در مکه ظهور می‌کند، برای بیعت با او به آنجا حرکت می‌کنند».

دو روایت ذکر شده در مورد ظهور مهدی موعود در مکه، فقط مختصری از احادیثی بوده که در منابع شیعه و اهل‌سنت به این مسئله اذعان می‌کند. در نتیجه باید توجه کرد که روایتی که قاضی نعمان در کتاب خویش نقل کرده و ظهور مهدی را از غرب می‌داند، معارض با روایات متواتر بین شیعه و اهل‌سنت است، پس روایتی که پیروان مکتب مصر برای اثبات مهدویت عبدالله هاشم به آن استناد کرده‌اند، روایتی جعلی و غیرمعتبر است.

پی‌نوشت:
[1]. کانال رسمی تلگرامی مکتب مصر.
[2]. حدیث مرسل؛ حدیثی است که راوی و محدث آن با حذف واسطه‌های قرار گرفته در زنجیره سند، آن را به طور مستقیم به شخص معصوم (ع) برساند. حدیث مرسل از احادیث ضعیف به شمار می‌رود.
[3]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتب‌الإسلامیة، تهران، چ ۴، ۱۴۰۷ ه.ق، ج ۱؛ ص ۲۳۱.
[4]. نعیم بن حماد، الفتن (ابن حماد)، دارالکتب العلمیة، بیروت، چ ۲، ۱۴۲۳ ه، ص ۲۲۲.