پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ حیدرعلی قلمداران یکی از سران جریان قرآن‌بسندگی، بسیاری از ضروریات شیعه ازجمله مسئله امامت و خلافت بلافصل حضرت علی علیه‌السلام بعد از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را انکار کرده و می‌نویسد: «مسئله امامت هرگاه بدین اهمیت بود که اینان (شیعیان) مدعی‌اند می‌باید رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله آن را به طور صریح و روشن در ملأعام هر صبح و شام ابلاغ و اعلان نماید، نه اینکه آن را با حدیثی چون حدیث غدیر بیان فرماید که حتی نزدیکان و ارادتمندان علی علیه‌السلام هم نتوانند از آن، معنی امامت و خلافت را درک کنند».[1]

در پاسخ به این ادعای قلمداران باید گفت که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله علاوه بر واقعه غدیر که در جمع کثیری از مسلمین رخ داد، برای امر جانشینی و امامت حضرت امام علی علیه‌السلام، تلاش‌های فراوانی در طول زمان رسالتشان داشتند که برخی از مهم‌ترین آنها ذکر می‌شود.

نخستین سند برای اثبات تعیین جانشینی و امامت امام علی علیه‌السلام توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، آیه 214 سوره شعرا است که بر اساس آنچه که مفسرین شیعه و اهل‌سنت بیان کرده‌اند، خداوند در این آیه به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمان می‌دهد که خویشان نزدیکش را انذار دهد.

پس از نزول آیه انذار، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله چهل نفر از خویشان نزدیکش را به مهمانی دعوت کرد و آنان را به پذیرش یگانگی خدا و پیامبری خودش فراخواند. سپس دو یا سه بار فرمود: «کدام یک از شما مرا در این کار یاری می‌کند تا برادر، وصی و جانشین من در میان شما باشد؟» پس از سکوت همه، در هر بار، علی علیه‌السلام گفت: «ای رسول خدا! من هستم». سپس پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «این وصی و خلیفه من در میان شما است. سخن او را بشنوید و از او فرمان برید».[2]

سند دیگری که برای اثبات تعیین جانشینی و امامت امام علی علیه‌السلام توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ارائه شده، حدیث وصایت است. حدیث وصایت حدیثی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است که در آن، از امام علی علیه‌السلام به عنوان وصی و جانشین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نام برده شده است. مضمون این حدیث با عبارت‌های مختلفی در جوامع حدیثی شیعه و سنی آمده است.

روایت «لِکُلِّ نَبِیٍّ وَصِیٌّ وَ وَارِثٌ وَ إِنَّ عَلِیّاً وَصِیّی وَ وَارِثِی»؛ هر پیامبری وصی دارد و وارثی؛ و علی وصیّ و وارث من است». از مشهورترین نقل‌ها آن است که توسط بریدة بن حصیب از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده است؛ حدیث وصایت در منابع روایی شیعه و سنی همچون فضائل الصحابه ابن حنبل، مناقب ابن مغازلی، المعجم الکبیر طبرانی، من لا یحضره الفقیه و ... آمده است.[3]

این تنها دو مورد از موارد بی‌شماری است که حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در آن به امامت و جانشینی حضرت علی علیه‌السلام تصریح کرده است؛ پس در نتیجه باید گفت که این ادعای قلمداران ادعای باطل است.

پی‌نوشت:
[1]. قلمداران، حیدر علی، شاه راه اتحاد، ص165. انتشارات حقیقت ریاض.
[2]. بحرانی، البرهان، المکتبة العلمیة، ج4، ص189.
فرات الکوفی، تفسیر فرات الکوفی، ص300.
ابن‌کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج6، ص153.
سیوطی، الدر المنثور، ج5، ص97.
حسکانی، شواهد التنزیل، ج1، ص542.
[3]. سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ص48.
ابن مغازلی، مناقب علی بن ابی‌طالب، ص167.
طبرانی، المعجم الکبیر، ج6، ص221.
صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج4، ص180.