پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمد اسماعیل بصری، یکی از مدعیان یمانی است که با اظهار ادعاهای بسیار، جریان خود را از دیگر مدعیان ممتاز کرده است؛ برای مشخص شدن بطلان این جریان، راه‌های مختلفی وجود دارد که ساده‌ترین راه، نشان دادن تناقض‌های گفتار او با کلام معصومین علیهم‌السلام است. یکی از تناقضات وی این است که ادعا کرده، سن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها هنگام شهادت، بیش از هجده‌سال بوده و متمایل به دیدگاه اهل‌سنت شده است.

در صفحه شخصی احمد اسماعیل بصری (مدعی یمانی)، این چنین آمده است: «سلام‌علیکم و رحمة الله تعالی و برکاته. مولایم! ازدواج خانم فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها با امام علی علیه‌السلام چگونه بود؟ به این خاطر که از کودکی‌ام شنیدم که خانم فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها در حالی که ۱۸ سال بود، وفات کرد و در آن زمان، ازدواج کرده بود و مادر ۳ کودک بود. ای زاده بزرگان! امیدواریم که توضیح دهید، آقای من! ان‌شاءالله در زمان نزدیک و زود، خداوند برای شما تمکین حاصل کند؛ التماس دعا

سیداحمدالحسن علیه‌السلام: و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته. صحیح نیست که عمر ایشان، هنگام شهادتشان (درود خداوند بر ایشان) ۱۸ سال بود».[1]

دیدگاه بیان شده از جانب احمد اسماعیل بصری، معارض با روایات معتبر معصومین علیهم‌السلام و دیدگاه تاریخی عالمان شیعی است.

روایات معصومین

یکی از روایات معارض دیدگاه احمد اسماعیل بصری، روایتی است که حبیب سجستانی از امام باقر علیه‌السلام در مورد زمان تولد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نقل کرده: «وُلِدَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صلی‌الله‌علیه‌وآله بَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ‌اللَّهِ صَلَّی‌اللَّهُ‌عَلَیْهِ‌وَآلِهِ بِخَمْسِ سِنِینَ، و تُوُفِّیَتْ و لَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً و خَمْسَةٌ و سَبْعُونَ یَوْما».[2] «فاطمه دختر محمد صلّی‌الله‌علیه‌وآله، پنج سال پس از بعثت متولّد شد و ۱۸ سال و ۷۵ روز داشت که وفات کرد».

همچنین ابوبصیر در مورد زمان تولد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده «وَلَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَیْهَاالسَّلَامُ فِی جُمَادَی الْآخِرَةِ یَوْمَ الْعِشْرِینَ مِنْهُ، سَنَةَ خَمْسٍ وَ أَرْبَعِینَ مِنْ مَوْلِدِ النَّبِییِ صَلَّی‌اللَّهُ‌عَلَیْهِ‌وَآلِهِ».[3] «فاطمه سلام‌الله‌علیها، بیستم ماه جمادی الثانی، در سن چهل و پنج سالگی رسول خدا صَلَّی‌اللَّهُ‌عَلَیْهِ‌وَآلِهِ متولد شد». طبق این روایت، حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، در سال پنجم بعث متولد شد؛ زیرا رسول خدا صَلَّی‌اللَّهُ‌عَلَیْهِ‌وَآلِهِ در سن چهل‌سالگی به رسالت رسید و سال پنجم بعثت، سن حضرت چهل و پنج سال بود.

به این روایات نمی‌توان اشکال کرد؛ زیرا که سند دو روایتِ ابوبصیر و حبیب سجستانی، معتبر و محتوای آنها نیز بی‌ابهام است.

منابع تاریخی شیعیان

یکی از محققین تاریخ پژوه، با تأیید پنجم بعثت به عنوان سال تولد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌نویسد: «روایتی که سال تولد آن بانو را پنجم بعثت می‌داند، در منابع تاریخی شیعیان افزون بر اشتهاری[4] که دارد، از نشانه‌های دیگری نیز برخوردار است که نه تنها قابل اغماض نیستند، بلکه هر یک می‌توانند دلیلی بر استواری خبر یاد شده به شمار بیایند».[5] در نتیجه باید توجه کرد که دیدگاه احمد اسماعیل بصری، معارض روایات معتبر معصومین علیهم‌السلام و منابع تاریخی شیعی بوده و دیدگاه او مبتنی بر دیدگاه‌های اهل‌سنت است.

پی‌نوشت:
[1]. صفحه شخصی احمد اسماعیل بصری، ۲۵ نوامبر ۲۰۱۷ م.
[2]. کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، دارالحدیث، قم، اول، ۱۴۲۹ ق.
[3]. الطبری الصغیر، محمد بن جریر، دلائل الإمامة، ط مؤسسة البعثة، قم، ۱۴۱۳ ق، اول، ص ۷۹.
[4]. صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۴۵۴ و شیخ طوسی، تهذیب الاحکام ج۲ ص۱۱۳، ح «۴۲۴» ۱۹۲.
ر.ک. به مجلسی، بحار، ج۴۳، ص. کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۴۵۸، باب مولد الزهراء، مسعودی، مروج‌الذهب، ج۲، ص۳۰۴ و مسعودی، اثبات الوصیة، ص۱۶۷ و شیخ طوسی در یک نقلش، مصباح المتهجد، ص۵۵۱.
[5]. مقدسی، یدالله، بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مؤسسه بوستان کتاب، دوم تابستان ۱۳۹۵ش، ص۱۵۱. برای مطالعه بیشتر در این زمینه، به این کتاب مراجعه شود.